In een speciaal programma op Medya Haber TV gaf Mustafa Karasu, lid van de Uitvoerende Raad van de Unie van Koerdische Gemeenschappen (KCK), belangrijke commentaren op de huidige ontwikkelingen.
Karasu begon zijn toespraak met een eerbetoon aan alle vrijheidsmartelaren van Koerdistan, in het bijzonder de martelaren van mei, en benadrukte dat het de martelaren waren die de strijd tot op de dag van vandaag hebben voortgezet.
ANF Nieuwsagentschap publiceerde het eerste deel van het interview.
We bevinden ons momenteel in de maand mei – een maand die uw beweging aanwijst als de ‘Maand van de Martelaren’. Kunt u ons hier in het begin wat meer over vertellen?
De maand mei is voor ons van groot belang. Historisch gezien zijn enkele van onze meest geliefde pioniers in deze maand als martelaren gevallen, zoals bijvoorbeeld onze eerste grote martelaar, kameraad Haki Karer. Ook Deniz Gezmiş, Yusuf Aslan, Hüseyin İnan en İbrahim Kaypakkaya zijn in mei als martelaren gevallen, evenals Mehmet Karasungur en İbrahim Bilgin, die tot de pioniers van onze beweging behoorden. Het was ook in deze maand dat Şîrîn Elemhulî, Ferzad Kemanger, Ferhad Wekîlî en Elî Heyderyan werden geëxecuteerd in de Evîn-gevangenis in Iran. Daarnaast zijn er Celal Başlangıç, Sırrı Süreyyalar, Kasım Engin, Bernd Ruprecht, die onlangs in Duitsland als martelaar stierf, en Şükrü Çatalbaş. Leyla Kasım en haar vier kameraden zijn deze maand ook als martelaar gestorven. Er zijn ook ‘de Vier’, onze vier kameraden die zichzelf in de gevangenis in brand hebben gestoken. Ook Azad Sîser heeft deze maand zijn leven gegeven. We hebben veel martelaren in mei.
Allereerst wil ik al deze martelaren met dankbaarheid en respect gedenken. Martelaren zijn van cruciaal belang voor ons. Het zijn de martelaren die deze strijd hebben gebracht waar hij nu staat. De strijd van het Koerdische volk en Koerdistan, de strijd voor vrijheid, is zeer zwaar. We voeren een zeer zware strijd. Het zijn altijd de martelaren geweest die door hun zelfopoffering de weg hebben vrijgemaakt voor dit proces en het voortdurend hebben voortgestuwd. Door het initiatief te nemen om elk obstakel te overwinnen en als martelaren te handelen, hebben zij de strijd gebracht waar deze vandaag de dag staat. In dit opzicht hebben we deze strijd in de eerste plaats te danken aan onze martelaren en natuurlijk aan Rêber Apo [Abdullah Öcalan, -red], die hen die geest heeft bijgebracht en hen in staat heeft gesteld op dat niveau te strijden. Daarom is de maand mei echt heel belangrijk voor ons. Elk jaar in mei evalueren we onszelf opnieuw. Het is voor ons een maand van zelfkritiek. We evalueren onszelf in aanwezigheid van de martelaren en houden ons bezig met zelfkritiek. Hoe kunnen we de martelaren waardig zijn? Hoe voeren we de zelfkritiek van de martelaren uit? We richten ons op deze vragen.
Dit maakt mei vanuit ons perspectief ook tot een maand van vernieuwing, transformatie en het met nog grotere vastberadenheid aangaan van de strijd. In zekere zin bepaalt onze houding in mei hoe de rest van het jaar zich zal ontvouwen. In die zin zullen we onze martelaren altijd gedenken. We zullen de strijd voortzetten door hen altijd te gedenken. Terwijl we hen gedenken en in onze herinnering bewaren, zal onze strijd altijd groeien. Ik kan deze punten benadrukken nu we hen in mei met dankbaarheid herdenken.
Op 5 mei was er een persconferentie waaraan zowel u als Sozdar Avesta, lid van de Raad van Voorzitters van de KCK, deelnamen. Wat is de betekenis van deze persconferentie?
Het belang van de persconferentie ligt vooral in het feit dat deze plaatsvond een jaar na het historische besluit om de PKK op te heffen – een beweging die al meer dan 50 jaar strijdt. En we hebben de gewapende strijd tegen Turkije beëindigd. Dit is een zeer belangrijke gebeurtenis. Het is belangrijk om te begrijpen waarom een partij die de grootste rol heeft gespeeld in de vrijheidsstrijd van het Koerdische volk is ontbonden, waarom er een einde is gemaakt aan deze vorm van strijd en waarom de gewapende strijd is beëindigd. Er zijn het afgelopen jaar veel discussies geweest. Iedereen heeft na deze ontbinding zijn eigen beoordeling gemaakt. Daarom vonden we het nodig om op deze belangrijke dag een dergelijke bijeenkomst te houden om de beslissingen te evalueren die we tijdens het 12e congres van de PKK hebben genomen. Er is niets zinvoller dan het evalueren van een beweging en een partij die al meer dan 50 jaar de strijd heeft geleid, een beweging die de geest, de diepgang en het leven zelf van het Koerdische volk heeft doordrongen. We zijn ons ervan bewust dat iedereen nieuwsgierig is.
We konden dit jubileum onmogelijk voorbij laten gaan zonder stil te staan bij de ontbinding van een dergelijke partij en de nieuwe fase van de strijd. En dat zullen we blijven doen. Want deze strijd, die al meer dan 50 jaar duurt, heeft een grote impact gehad en een blijvende erfenis achtergelaten in de vrijheidsstrijd van het Koerdische volk. Vanuit dit perspectief was het voor ons belangrijk om het afgelopen jaar te evalueren. Er was natuurlijk veel nieuwsgierigheid. 'De partij is ontbonden – wat gaat er nu met deze beweging gebeuren?' Over deze vragen werd natuurlijk uitgebreid gedebatteerd. Iedereen beoordeelde het vanuit zijn eigen perspectief en deed speculaties.
Wij zijn een 50 jaar oude beweging. Een 50 jaar oude beweging betekent een cultuur. Wij zijn geen beweging die aan een bureau is opgericht en alleen op papier bestaat. Het is een beweging die in de strijd is gevormd. Het is een beweging die is ontstaan door strijd, met haar waarden, cultuur, mentaliteit en levensstandaard. Iedereen interpreteerde de ontbinding tijdens het congres en de stap naar een nieuw begin op zijn eigen manier. De meeste van deze interpretaties waren ingegeven door kwade wil. Zeer weinig mensen beoordeelden de situatie door echt te begrijpen waarom het zo ver was gekomen. Maar we hebben al gezegd, zoals Rêber Apo opmerkte, dat dit een nieuw begin is.
We hebben een koerswijziging doorgevoerd in onze strijdmethoden, een verschuiving in onze weg en aanpak. We hebben gekozen voor een aanpak waarbij we de gewapende strijd beëindigen; een democratische politieke stijl aannemen; de strijd voortzetten via de democratische politiek; en – uiteraard, als de omstandigheden het toelaten – een juridische strijd voeren, de wetgeving vormgeven via de democratische politieke strijd, en ons eigen juridische kader creëren – dat wil zeggen, een rechtssysteem opzetten dat gebaseerd is op de waarden van onze strijd. Het afgelopen jaar was voor ons van cruciaal belang. Gedurende dit jaar is deze beweging niet verzwakt in haar overtuiging. Het nieuwe paradigma van Rêber Apo heeft zich niet alleen verspreid over Koerdistan en het Midden-Oosten, maar ook over de hele wereld. Het is een paradigma dat de wereld beïnvloedt. Het belangrijkste kenmerk van onze beweging is de kracht van het denken. Intellectuele kracht is de meest fundamentele kracht van onze ideologie. Het gaat niet om dit wapen, dat geld, of dit of dat. Iedereen moet dit begrijpen. Vandaag is onze ideologie nog sterker. We voelen ons nog krachtiger. We geloven dat we vanaf nu meer controle zullen uitoefenen over politieke en sociale ontwikkelingen, invloed zullen uitoefenen en effectief zullen zijn. Inderdaad, zo zal het zijn. Om deze reden was deze bijeenkomst natuurlijk belangrijk voor ons, en we hechtten er groot belang aan. We hadden al besloten om op de verjaardag een dergelijke bijeenkomst te houden.
Er is al anderhalf jaar een proces gaande, een periode van meer dan een jaar zonder conflicten, en er vinden voortdurend gesprekken plaats. In dit verband waren mensen in de samenleving en over de hele wereld natuurlijk erg benieuwd in welke fase dit proces zich bevindt, wat het inhoudt en hoe het verloopt. Wij vonden een dergelijke bijeenkomst in ieder geval belangrijk om ons standpunt en onze aanpak duidelijk te maken. De tegenpartij is Turkije, en natuurlijk hebben zij hun eigen verantwoordelijkheden en dingen die ze moeten doen. Maar hier gaat het vooral om ons – wat onze aanpak is, wat we willen doen. Omdat iedereen nieuwsgierig is naar ons standpunt en het belangrijk vindt. Ook daar zijn er speculaties. Er zijn zelfs benaderingen die onze beweging bijna afschilderen als losstaand van Rêber Apo. Gezien dit alles was het enerzijds belangrijk om de besluiten die we na het 12e congres hadden genomen in praktijk te brengen en de situatie te verduidelijken; anderzijds werd de Oproep tot Vrede en een Democratische Samenleving van Rêber Apo een manifest – we hadden daar al via het congres op gereageerd. De dag na de oproep verklaarden we een eenzijdig staakt-het-vuren en stelden we een toestand van non-conflict in. Vanaf die dag tot nu toe is het voor ons belangrijk geweest om de situatie te begrijpen en te doorgronden. Wij zijn van mening dat we met deze bijeenkomst het afgelopen jaar tot op zekere hoogte hebben geëvalueerd en begrijpelijk hebben gemaakt. We hebben de fundamentele vragen beantwoord die van belang waren. We hebben beantwoord wat beantwoord moest worden. We hebben geprobeerd niet te veel hiaten te laten. We zijn van mening dat we in deze kwestie een direct antwoord hebben gegeven op de kwesties die niet alleen voor het Koerdische publiek, maar ook voor het Turkse en wereldwijde publiek van belang zijn. Er zijn zeker tekortkomingen. Er zijn zeker punten die beter hadden kunnen worden verwoord. Maar over het algemeen hebben we geprobeerd om de kwesties waar verschillende segmenten van het publiek meer over wilden weten en nieuwsgierig naar waren, zo goed mogelijk te beantwoorden.
U benadrukte het belang van het huidige proces en de huidige fase. Wat is de belangrijkste boodschap van uw persconferentie?
We hebben verwachtingen van dit proces. Er is de oproep van Rêber Apo voor vrede en een democratische samenleving. We willen dat dit proces leidt tot een oplossing die gebaseerd is op de afhandeling van de Koerdische kwestie en de democratisering van Turkije. Het was een oproep gericht op de democratisering van Turkije. Daarin was ook de afhandeling van de Koerdische kwestie in deze context opgenomen. Ook het publiek heeft hier verwachtingen van. En er waren veel vragen over wat de Turkse staat in dit verband wel of niet zou doen. Aan de andere kant vertroebelden sommige woordvoerders van de Turkse staat het verloop van het proces met dergelijke uitspraken, of hanteerden ze een benadering waarbij de verantwoordelijkheid werd afgeschoven – door te zeggen: “We hebben al zoveel gedaan; ondanks dat we stappen hebben ondernomen, worden er nog steeds verwachtingen van ons gesteld.” Hier moest echt iets aan gedaan worden. In die zin creëerde het uitblijven van een reactie een vacuüm. Wat is onze aanpak tegenover het standpunt van de Turkse staat? Het Koerdische volk, de volkeren van Turkije en de democratische krachten vroegen zich dit ook allemaal af.
Vanuit dit perspectief vonden we het nodig om onze eigen aanpak duidelijk te verwoorden – en uiteen te zetten wat wij hebben gedaan, wat de Turkse staat heeft nagelaten en wat zij moet doen. Het publiek moet namelijk weten wat wij willen. Er zijn verwachtingen van het publiek, van het Koerdische volk en van de volkeren van Turkije. Ook de wereld is nieuwsgierig naar het proces. Hoe verloopt het proces? Zijn er positieve ontwikkelingen? Is er vooruitgang? Loopt het proces ten einde? Er waren discussies in deze trant. Dit kwam voort uit de aanpak van de Turkse staat, die geen stappen heeft ondernomen. In dit opzicht is, naast het benadrukken van de aanpak van de Turkse staat, ook onze eigen aanpak belangrijk. Hoe pakken wij dit aan? Wij streven er nog steeds oprecht naar om gehoor te geven aan de Oproep tot Vrede en een Democratische Samenleving. Wij willen dat dit proces vooruitgang boekt; dat is onze aanpak. Om deze reden achtten wij een dergelijke stap noodzakelijk. Als deze niet was genomen, zouden er zoveel debatten zijn geweest – werkelijk een overweldigend aantal debatten. Er zijn ook debatten over Rêber Apo.
Er zijn veel meningen over Rêber Apo’s ‘Recht op Hoop’ en zijn vrijheid. Waarom doen we dit? Wat is ons doel? We vonden het nodig om een verklaring af te geven waarin al deze punten aan de orde komen. We zouden zelfs kunnen zeggen dat we misschien te laat zijn met het afgeven van een dergelijke verklaring. We hebben er echter voor gekozen om niet vaak dergelijke verklaringen af te geven, te reageren, polemieken aan te gaan of debatten aan te gaan. Natuurlijk reageren we wel wanneer we dat nodig achten. Maar recentelijk hebben de benaderingen en verklaringen van AKP-functionarissen er inderdaad op gericht het proces te verdoezelen – zelfs terwijl wij en Rêber Apo dit proces juist bevorderden. Deze benaderingen hebben het proces verdoezeld, de feiten verborgen en daarmee verhinderd dat de samenleving en het volk het proces correct begrijpen. In dit verband voelden wij ook de noodzaak om dit proces te verduidelijken, om te reageren op deze verdoezelende benaderingen – dat wil zeggen, om ervoor te zorgen dat iedereen begrijpt wat het proces inhoudt.
Na uw verklaring veroorzaakten de tegenstanders van het proces en degenen die er tussenin stonden wat men zou kunnen omschrijven als een belachelijke ophef. Ze zeiden: “De PKK heeft haar naam veranderd; ze heet nu de Apoïstische Beweging.” Hoe zou u, als 52-jarige Apoïst, kort op deze situatie reageren?
Het is echt interessant. We zijn vanaf het allereerste begin als Apoïsten naar voren getreden. Deze beweging begon met de opkomst van Rêber Apo. Het ging niet om een bestaande organisatie of gemeenschap. Nadat Rêber Apo als individu tot deze ideologie was gekomen, legde hij die uit aan zijn kameraden, bracht hij hen als groep bijeen en richtte hij de Apoïstische groep op. Dus sinds die dag zijn we Apoïsten. We zijn altijd al Apoïsten geweest. We hebben altijd deze benadering van onze leider gehad en we zijn er trots op dat we ‘Apoïsten’ worden genoemd. Het was belangrijk voor ons om op deze manier herinnerd en beschreven te worden. Natuurlijk hebben we deze namen niet zelf bedacht. We noemden onszelf geen ‘Apoïsten’. Dit waren allemaal labels die ons door buitenstaanders werden gegeven vanwege de leiding van onze leider. We hebben ons er nooit ongemakkelijk bij gevoeld. We waren er altijd blij mee. Omdat het Rêber Apo was die ons tot dit punt heeft gebracht.
Het is Rêber Apo die deze ideeën heeft aangedragen, de weg voor ons heeft geëffend, ons heeft geleid, altijd de weg heeft vrijgemaakt voor deze strijd en ervoor heeft gezorgd dat deze beweging zich tot op de dag van vandaag heeft kunnen ontwikkelen. Toen een dergelijke verklaring werd afgelegd, sprak de pers in dit verband van de „Apoïstische Beweging“. Wij, als leiding van de beweging, hebben een verklaring afgegeven. Onze verklaring wordt gesteund door de leiding van de beweging. Maar om duidelijk te maken wie de leiding van de beweging is, gebruikten ze deze terminologie. Wij storen ons evenmin aan deze namen of deze etikettering. Er is geen sprake van, zoals sommigen hebben gesuggereerd, dat wij een nieuwe beweging hebben opgericht en deze naam hebben aangenomen. We waren 50 jaar geleden Apoïsten, en we zijn nu Apoïsten. Wie kan de invloed van Rêber Apo in Koerdistan ontkennen? Er zijn tientallen miljoenen Apoïsten in Koerdistan. Ons volk bestaat uit Apoïsten. In dit verband hebben dergelijke speculaties en kwaadwillige benaderingen geprobeerd materiaal te vinden voor hun eigen zogenaamde verzet tegen het proces. Naar mijn mening zijn dergelijke beoordelingen zinloos.
Bron: ANF
