- Rojava/Noord- en Oost-Syrië
Het begin van de Rojava-revolutie in 2012 luidde ook het begin in van een ‘taalrevolutie’. Na decennia waarin hun taal verboden was en hun bestaan werd ontkend, organiseerden de Koerden in Syrië zich vastberaden, ondanks het uitbreken van de burgeroorlog en de belegering door gewapende groeperingen in de hele regio. Saziya Zimanê Kurdî (Instituut voor de Koerdische Taal) opende academies van Kobanê tot Afrin (Efrîn) en Dêrik om Koerdisch te onderwijzen, ondanks de druk van het Baath-regime.
In datzelfde jaar werd in Amûdê een brede conferentie over de Koerdische taal gehouden. Het doel van de conferentie was om leraren op te leiden die onderwijs in het Koerdisch zouden geven en scholen zouden openen. Na uitgebreide discussies werd besloten om het Koerdisch onderwijs in heel Rojava uit te breiden en te formaliseren.
Semira Hec Elî, medevoorzitter van de Onderwijscommissie van de Autonome Administratie, sprak met ANF Nieuwsagentschap over de moeilijkheden van die periode:
“De verantwoordelijkheden en moeilijkheden van die periode waren enorm. ISIS had de regio omsingeld en het systeem stond nog steeds onder controle van de Baath-partij. We stonden erop om Koerdisch te onderwijzen aan leerlingen van de basisschool, de middelbare school en de hogeschool. Het regime brak schooldeuren open en haalde leraren weg. Maar we gaven het Koerdisch niet op.
Ons doel was om binnen twee jaar de controle over de scholen over te nemen en het Koerdisch overal te verspreiden. We worstelden met veel moeilijkheden, we hadden geen economische middelen en niet genoeg leraren.
De pioniers bij de verspreiding van het Koerdisch waren leraren in de regio Jazira (Cizîr). Toen leraren naar scholen gingen om les te geven, stuitten ze op obstakels die door het regime werden opgeworpen. Maar zowel de leerlingen als hun families toonden dezelfde vastberadenheid. Niemand deinsde terug. Het resultaat was dat er wekelijks drie uur geschiedenis- en literatuurles werd gegeven.
De inspanningen om de benodigde infrastructuur op te bouwen kwamen in een stroomversnelling, ondanks de aanhoudende onderdrukking. Op 11 augustus 2013 opende het Instituut voor de Koerdische Taal zijn eerste academie voor taal en literatuur in Afrin onder de naam Şehîd Ferzat Kemenger. Tientallen leraren begonnen daar een opleiding te volgen. Onder leiding van het Instituut voor de Koerdische Taal en de Lerarenvakbond van Rojava werd op 28 oktober het eerste Instituut voor Koerdische Taal en Literatuur geopend onder de naam Şehîd Viyan Amara.
Op 24 oktober werd in Qamishlo (Qamişlo) de Celadet Bedirxan Academie voor Koerdische taal, geschiedenis en literatuur geopend, terwijl in Kobanê het Şehîd Viyan Amara Instituut werd opgericht.
In 2014 brak een nieuwe fase aan voor Rojava. Op 21 januari werd het kanton Jazira uitgeroepen, op 27 januari het kanton Kobanê en op 29 januari het kanton Afrin. Vervolgens werd Koerdisch geleidelijk aan op alle scholen in de regio onderwezen.”
Semira Hec Elî verklaarde dat het leerplan was opgesteld in het kader van Abdullah Öcalans „paradigma van de democratische natie“ en voegde daaraan toe: „Dit hield in dat de meertalige en multiculturele structuur van de Koerdische regio’s als uitgangspunt zou worden genomen. Niet alleen Koerdische kinderen, maar ook Arabische en Syrische kinderen zouden onderwijs in hun moedertaal krijgen. Het leerplan omvatte dan ook niet alleen Koerdisch, maar ook Arabisch en Syrisch.
In 2016 was het onderwijs in het Koerdisch in alle leerjaren van de scholen van start gegaan. Koerdisch, Arabisch en Syrisch werden erkend als officiële onderwijstalen en alle kinderen kregen het recht om in hun moedertaal te studeren.”
103.716 leerlingen krijgen onderwijs in hun moedertaal
Het in Rojava opgezette systeem bestaat nog steeds. Momenteel krijgen 60.221 leerlingen onderwijs in hun moedertaal op 1.790 scholen in de regio Jazira. Het aantal leraren in de regio bedraagt 6.221.
In de Eufraat-regio volgen 43.495 leerlingen onderwijs op 300 scholen, waar 2.650 leraren lesgeven.
De Universiteit van Rojava werd geopend
Toen met de revolutie het onderwijs in de Koerdische taal op basisscholen, middelbare scholen en hogescholen werd ingevoerd, werden ook verdere stappen gezet. Er moesten universiteiten worden opgericht, beroepsonderwijs op verschillende gebieden worden ontwikkeld en afgestudeerden worden voorbereid om de samenleving te dienen. Met de opening van de Universiteit van Rojava in 2016 werd de visie van een universiteit waar alle colleges volledig in het Koerdisch worden gegeven, werkelijkheid. Momenteel volgen meer dan 3.000 studenten een beroepsopleiding bij 280 docenten aan de universiteit, die volledig Koerdisch is.
De universiteit bestaat uit 12 faculteiten, drie beroepsscholen en twee postdoctorale instituten, en de afgelopen tien jaar zijn er ongeveer 1.800 studenten afgestudeerd. Zêna Elî, medevoorzitter van de Universiteit van Rojava, vertelde ANF Nieuwsagentschap hoe ze “volledig vanaf nul zijn begonnen” om dit niveau te bereiken. Zêna Elî zei: “We hebben alles zelf opgebouwd. We hebben ons eigen onderzoek, materiaal en onderwijssysteem opgezet. We stuitten op veel moeilijkheden; er waren geen academici of specialisten. Stel je voor dat zelfs het schoolgebouw zelf niet geschikt was voor het onderwijssysteem en ons budget ontoereikend was. Maar ondanks alle obstakels zijn we blijven groeien.”
Zêna Elî merkte ook op dat sommige vakken tweetalig worden gegeven, in het Koerdisch-Arabisch en het Koerdisch-Syrisch. Ze voegde eraan toe dat vijf van de huidige twaalf faculteiten van de universiteit dit jaar in Hasakah (Hesekê) zijn geopend, en sprak over de kansen op werk voor afgestudeerden: Elî zei: „Omdat er in heel Rojava een tekort aan arbeidskrachten heerst, kunnen afgestudeerden direct na het afronden van hun studie werk vinden. Het Baath-regime heeft de Koerdische regio’s jarenlang systematisch gemarginaliseerd en hen van elke kans beroofd. Vervolgens hebben de oorlog en de aanhoudende aanvallen in veel sectoren die de samenleving dienen, behoeften gecreëerd.”
De Universiteit van Kobanê opent haar deuren
Na de oprichting van de Universiteit van Rojava werd in 2017 de Universiteit van Kobanê geopend. Maar het oprichtingsproces was buitengewoon moeilijk. Het openen van een universiteit in een kleine stad die verwoest was door ISIS-aanvallen, waar de infrastructuur bijna volledig was vernietigd, was bijna onmogelijk. Er waren tekorten op bijna elk gebied, van gebouwen en laboratoria tot onderwijzend personeel en technische middelen.
Ondanks de beperkte middelen tijdens de wederopbouwperiode bleef het Autonome Bestuur vastbesloten om onderwijs in het Koerdisch aan te bieden. Er werden ook cursussen Arabisch en Engels in het curriculum opgenomen om de toegang tot wetenschappelijke bronnen te waarborgen. Cursussen in natuurwetenschappen en geneeskunde worden voornamelijk in het Engels gegeven.
De universiteit biedt momenteel onderwijs aan via acht faculteiten en meer dan twaalf afdelingen. Ongeveer 1.200 studenten volgen fysiek onderwijs, terwijl bijna 2.000 anderen op afstand studeren. Tot nu toe zijn er meer dan 500 studenten afgestudeerd en de universiteit bereidt zich momenteel voor op de afstudeerceremonie van haar eerste promovendi die hun onderzoek in het Koerdisch hebben verricht.
Koerdische cultuur en kunst
De taalrevolutie bleef niet beperkt tot scholen en universiteiten. Parallel aan de revolutie hebben Koerden die hun culturele erfgoed wilden behouden, doen herleven en ontwikkelen, het verbod op het Koerdisch opgeheven en hun moedertaal verspreid over het hele sociale weefsel.
Hunergeha Welat, dat een belangrijke rol heeft gespeeld bij het behoud van Koerdische muziek en het in stand houden van revolutionaire en folkloristische liederen, reist van dorp naar dorp om Koerdische liederen op te nemen. Tot nu toe heeft de organisatie meer dan 275 liederen gearchiveerd en voor 49 daarvan videoclips geproduceerd.
Op dezelfde manier produceert Komîna Fîlma Rojava (Rojava Film Commune), opgericht in 2015, via een collectieve structuur films en documentaires in het Koerdisch, waarin thema’s als vrouwenvrijheid, revolutie en verzet in de samenleving aan de orde komen.
Er is een collectief geheugen gecreëerd
Ziekenhuizen, scholen, openbare pleinen en culturele instellingen kregen Koerdische namen. Tegelijkertijd kregen degenen die een prijs hadden betaald voor de Koerdische taal tijdens de taalrevolutie ook de erkenning die ze verdienden.
De Martelarenbegraafplaats van Kobanê en de Martelarenbegraafplaats Dicle in Kobanê, de Martelarenbegraafplaats Delîl Saroxan in Qamishlo, de Martelarenbegraafplaats Xebat Derik in Dêrik, de Martelarenbegraafplaats Ismail Hogir in Amûdê, de Martelarenbegraafplaats Dijwar in Hasakah en de Martelarenbegraafplaats Rustem Cudi in Dirbesiyê zijn enkele van de duidelijkste symbolen dat degenen die hun leven opofferden voor hun taal en volk de dragers van de taalrevolutie zelf werden.
Abdullah Öcalan: ‘Onderneem actie en organiseer je’
Abdullah Öcalan zei op 15 september 2013 tegen de delegatie van Imrali: “In plaats van het van de regering te eisen, moeten jullie actie ondernemen en jezelf organiseren. In plaats van om onderwijs in de moedertaal te vragen, hadden jullie al moeten beginnen met onderwijs in de moedertaal. Er hadden taalacademies, schoolboeken en kleuterscholen kunnen worden opgericht. Dit van de staat verwachten is een vergissing. Dit is niet de plicht van de staat, maar van de samenleving. Als jullie je eigen taal niet beschermen en aan je kind leren, hoe kunnen jullie dat dan van de staat eisen?”
De visie die Öcalan schetste, kreeg later in Rojava vorm binnen het kader van het ‘paradigma van de democratische natie’. Na het uitbreken van de burgeroorlog in 2012 wisten de Koerden, die onder belegering leefden, belangrijke doorbraken te realiseren: van het in het geheim opleiden van leraren Koerdisch en het openen van scholen tot het afstuderen van meer dan een miljoen leerlingen in veertien jaar tijd.
Kinderen leren hun ouders Koerdisch
Semira Hec Elî vatte wat zij omschreef als een taalrevolutie in het Koerdisch als volgt samen: “Vroeger zeiden ze dat Koerdisch geen taal was voor wetenschap of onderwijs. De productie in het Koerdisch was voornamelijk mondeling en slechts in minimale mate schriftelijk. Ze geloofden niet dat Koerdisch een taal van onderwijs, leven, cultuur en kunst kon worden. Maar de ervaring in Rojava bewees precies het tegenovergestelde.
Vandaag de dag leren de kinderen die we op onze scholen hebben opgeleid hun eigen ouders Koerdische grammatica. Ik wil hier nog aan toevoegen: Koerdische kinderen die onderwijs in hun moedertaal krijgen, zijn zeer succesvol in hun studie en leren naast het Koerdisch nog vele andere talen. Deze kinderen vormen een generatie die op eigen benen staat, haar verantwoordelijkheden begrijpt en opgroeit met het Koerdisch.”
Auteur: Gurbet Sarya
