Mustafa Karasu, lid van de Uitvoerende Raad van de Unie van Koerdische Gemeenchappen (KCK), benadrukte dat de fysieke vrijheid van Abdullah Öcalan essentieel is voor het welslagen van het proces, en verklaarde: „De mensen die tijdens Newroz de pleinen vulden, hebben de Turkse staat de boodschap gegeven dat geen enkel probleem kan worden opgelost zolang Öcalan niet vrij is.”
Mustafa Karasu gaf belangrijke commentaren op de huidige ontwikkelingen tijdens zijn deelname aan een speciale uitzending op Medya Haber TV.
Newroz werd dit jaar met groot enthousiasme gevierd door miljoenen mensen in Koerdistan en over de hele wereld, en de vieringen zijn nog steeds aan de gang. Dus om te beginnen wil ik u vragen: hoe heeft u Newroz dit jaar ervaren?
Allereerst wil ik onze bevolking en Rêber Apo [Abdullah Öcalan, -red.] feliciteren ter gelegenheid van Newroz en Eid al-Fitr. Ik hoop dat beide feesten een aanleiding zullen vormen voor vrede, democratie en vrijheid. Ik wil ook van de gelegenheid gebruikmaken om onze grote martelaren van Newroz eerbiedig en dankbaar te herdenken: Mazlum Doğan, Zeki Alkan, Rahşan Demirel, onze kameraden Berîvan en Ronahî, en Sema Yüce. Ook onze kameraden Sinanê Sor, Serhat Varto, Serhat Şafak, Navdar Sinegir en de jonge Şiyar Faraşin, die in 2019 als martelaren zijn gevallen in het Qendîl-gebergte. Ik herdenk ook met respect en dankbaarheid onze kameraden Ahmet Kurt, Selman Doğru en Mehmet Kurt, die op 28 maart 1980 in Şikestun als martelaren zijn gestorven. Zoals bekend is ook onze kameraad Mahsum Korkmaz op 28 maart als martelaar gestorven. Om deze reden wordt de periode tussen 21 en 28 maart de week van de helden genoemd. Daarmee gedenk ik al onze martelaren met respect en dankbaarheid.
Newroz werd dit jaar inderdaad met grote kracht en enthousiasme gevierd in de vier delen van Koerdistan en in het buitenland. Het enthousiasme voor deze Newroz-vieringen was anders. Laat ik eerst dit zeggen: Newroz heeft altijd bestaan in de Koerdische geschiedenis, maar de reden dat deze Newroz zo vreugdevol was, is de 53 jaar durende strijd. Die heeft ervoor gezorgd dat Newroz altijd door het Koerdische volk zal worden gevierd. Het is niet langer mogelijk om dit volk Newroz te laten vergeten of het uit de geschiedenis te wissen.
In de jaren zeventig zag de situatie er nog heel anders uit. In die jaren was de genocide tegen de Koerden in zekere zin ook een genocide tegen Newroz. Newroz was een van de symbolen van het bestaan van de Koerdische identiteit, maar was in de vergetelheid geraakt. Ik herinner me dat we in 1977 een indrukwekkende Newroz vierden in Antep. En niet alleen daar, maar in heel Koerdistan. Toen we het in Antep vierden, waren de lokale bewoners verbaasd – ze vroegen zich af wat er aan de hand was – toen we overal banden verzamelden en enorme vreugdevuren aanstaken. Vooral omdat de Koerden het al wisten, maar het was toch verrassend om zo’n indrukwekkend schouwspel van vuren te zien opstijgen vanuit alle richtingen. Natuurlijk was een ander kenmerk van die Newroz dat de vuren op die manier werden aangestoken. Er was de Bankalar-straat. Alle banken daar waren gebombardeerd. Haki was daar tijdens die bombardementen, Kemal was er, en ik was er ook. Nadat de banken waren gebombardeerd, werden overal vuren aangestoken. Zo wilden we Newroz nieuw leven inblazen.
Vanaf die dag tot nu is Newroz in de afgelopen 53 jaar uitgegroeid tot wat het vandaag de dag is. Naarmate de strijd zich ontwikkelde, werd Newroz steeds vaker gevierd. Toen Newroz met zoveel enthousiasme werd gevierd, gaf dat de strijd natuurlijk extra kracht, en zo zijn we aangekomen bij de Newroz van 2026. Elke Newroz is in wezen als een congres van het Koerdische volk. Het heeft de vorm aangenomen van een congres waaraan het hele Koerdische volk deelneemt, zijn gevoelens en gedachten uitdrukt en zijn doelen verwoordt. En de Newroz van 2026 was buitengewoon vreugdevol. Het werd met groot enthousiasme gevierd, voortbouwend op de opgebouwde kracht van die 53 jaar strijd. Natuurlijk zijn er grote martelaren – Newroz-martelaren. Vooral in 1992 en 1993 vonden er wrede bloedbaden plaats. In de jaren negentig waren er heel veel gewelddadige aanvallen op Newroz-vieringen. Honderden van onze patriottische mensen vielen als martelaren. Elke Newroz werd een opstand, en de vijand was bang. De vijand was bang voor elke Newroz. Daarom vulden ze elke hoek met soldaten en politie.
Vanuit dit perspectief noemde Rêber Apo het Koerdische volk het ‘Newroz-volk’ en het ‘Serhildan-volk’ [opstand, -red].Het Koerdische volk werd in de jaren negentig inderdaad het ‘Newroz-volk’ en heeft de strijd tot op de dag van vandaag voortgezet en verdiept; de strijd heeft zich over de vier delen van Koerdistan uitgebreid. Dit heeft tot zeer belangrijke ontwikkelingen geleid. Het is deze 53 jaar durende strijd die deze Newroz zo vreugdevol heeft gemaakt. Het is de strijd van ons volk voor vrijheid en democratie. Aan de andere kant waren de jaren voorafgaand aan 2026 jaren waarin het Midden-Oosten opnieuw werd vormgegeven en er werd gezocht naar nieuwe politieke evenwichten en een nieuwe status quo. Er is momenteel een zeer omvangrijke oorlog gaande. De Koerden zijn zich hier volledig van bewust. Net als in de Eerste Wereldoorlog zijn de Koerden opnieuw opgezadeld met alle ontberingen en moeilijkheden van die oorlog. Net zoals Koerdistan in vier delen werd verdeeld, werd er een beleid van genocide tegen de Koerden gevoerd. Door 50 jaar strijd, 100 jaar strijd, hebben de Koerden nu een aanzienlijk bewustzijnsniveau bereikt.
Nu, temidden van de omstandigheden van deze Derde Wereldoorlog die in het Midden-Oosten woedt, eisen zij – net als tijdens de Eerste Wereldoorlog en in de nasleep daarvan – dat zij niet langer verstoken blijven van vrijheid, democratie of status. De Koerden namen met dit besef deel aan deze Newroz-vieringen. Een belangrijke reden waarom deze Newroz-vieringen zo levendig waren, is dat het Koerdische volk, temidden van deze voortdurende oorlog, een standpunt heeft ingenomen. Door dit standpunt in te nemen, hebben ze aan iedereen hun toewijding aan vrijheid en democratie getoond. Dit zorgde er natuurlijk voor dat Newroz met grote intensiteit werd gevierd. De Koerden zijn niet langer het volk dat ze ooit waren; ze zijn een volk geworden dat vecht voor zijn vrijheid.
Als leden van de Apocu-beweging, als de PKK, was ons meest fundamentele doel toen we voor het eerst opkwamen dit: de realiteit creëren van een volk dat voor vrijheid strijdt. Dit was onze voornaamste doelstelling. Want zodra er een volk is ontstaan dat voor vrijheid strijdt, worden andere doelen vanzelf bereikt. Zonder een volk te creëren dat voor vrijheid strijdt, is het onmogelijk om enig doel te bereiken – vrijheid, democratie of status. En nu, door deze strijd, is er vandaag daadwerkelijk een volk ontstaan dat voor vrijheid strijdt. Dit is een geweldige prestatie. Momenteel bevinden de Koerden zich niet alleen in het Midden-Oosten, maar staan ze ook in de voorhoede van volkeren die wereldwijd voor vrijheid strijden. Ze staan in de voorhoede van alle volkeren in de strijd voor vrijheid. Dit is een houding die door Newroz is gecreëerd. Het Newroz-bewustzijn, de Newroz-geest, is ook de geest van vrijheid. Het is ook de geest van democratie. Het is ook de geest van rebellie tegen onderdrukking. In dit opzicht zagen we dat ons volk met dit bewustzijn zeer krachtig aan deze Newroz heeft deelgenomen.
Bij deze gelegenheid feliciteren we al onze mensen die aan deze krachtige deelname hebben bijgedragen. Wij geloven dat hun houding, hun instelling en hun enthousiasme Koerdistan en het Midden-Oosten ongetwijfeld naar een vrije en democratische realiteit zullen leiden.
Welke betekenis heeft de grote opkomst bij de Newroz-vieringen van dit jaar? En welke boodschap haal je daaruit?
Elke Newroz heeft een doel. Zoals ik al zei, is het als een Koerdisch volkscongres dat jaarlijks ter gelegenheid van Newroz wordt gehouden. Op dat congres worden besluiten genomen en verklaringen afgelegd. Het bepaalt hoe dat jaar zich zal ontvouwen en welke doelen dat jaar moeten worden bereikt. De Newroz van dit jaar werd gevierd als de Newroz voor de vrijheid van Rêber Apo en de Democratische Koerdische Unie. De kwestie van de vrijheid voor Rêber Apo is uiterst belangrijk. Rêber Apo zit al 27 jaar in de gevangenis. Het veiligstellen van de vrijheid van een dergelijk leiderschap is natuurlijk cruciaal. Rêber Apo heeft zijn hele leven gewijd aan dit volk. Geen enkele leider ter wereld heeft elke seconde van zijn leven in overeenstemming met zijn doel geleefd, of er zoveel voor opgeofferd, als Rêber Apo. De realiteit waarin deze leider leeft, is werkelijk uniek, een voorbeeld. Dit moet benadrukt worden.
Juist vanwege deze realiteit – waarbij de vrijheid van het Koerdische volk, de democratie en de vrijheid van alle volkeren voortdurend centraal staan – heeft de vrijheidsstrijd altijd nieuwe ontwikkelingen teweeggebracht. Dankzij de toewijding, de ideeën en de visie van Rêber Apo heeft deze strijd crises overwonnen. Waarom zit hij al 27 jaar in de gevangenis? Omdat hij de vrijheidsstrijd van het Koerdische volk heeft gevoerd – omdat hij dit volk heeft georganiseerd, hun bewustzijn heeft vergroot, hen heeft wakker geschud en hen in de strijd heeft gebracht – wordt Rêber Apo al 27 jaar in de Imrali-gevangenis vastgehouden onder de zwaarste isolatieomstandigheden. Ja, er zijn af en toe versoepelingen in de isolatie, maar ook dit is slechts een gevolg van de strijd. Als gevolg van de strijd staat de staat onder druk; soms roept Rêber Apo op tot een democratische oplossing en kondigt hij staakt-het-vuren af. Op basis hiervan vinden onderhandelingen plaats. Daarom wordt de isolatie soms versoepeld.
Rêber Apo heeft op 27 februari 2025 de ‘Oproep tot vrede en een democratische samenleving’ uitgegeven. Sinds die dag geldt er een staakt-het-vuren. Er vinden geen gevechten plaats. Turkije oefent al sinds 2015 intense druk uit. Nu is er ook daar onvermijdelijk sprake van een gedeeltelijke versoepeling. Wanneer er gesprekken of onderhandelingen plaatsvinden, zal de andere partij natuurlijk aandacht besteden aan bepaalde kwesties. Rêber Apo’s Oproep tot Vrede en een Democratische Samenleving heeft zeer belangrijke resultaten opgeleverd. Om het succes ervan te waarborgen, stelde Rêber Apo de ontbinding van de PKK en de beëindiging van de gewapende strijd voor. We hebben in dit verband stappen ondernomen, maar er is sindsdien een jaar verstreken. Om dit proces succesvoller te maken en vooruitgang te boeken, is de vrijheid van Rêber Apo van doorslaggevend belang. In dit verband hebben de mensen tijdens de Newroz van dit jaar de eis van de vrijheid van Rêber Apo als hun leidraad genomen. De mensen vulden de pleinen om de Newroz van dit jaar te vieren met de oproep dat Rêber Apo het onderwerp van de onderhandelingen moet zijn en dat de onderhandelingen onder vrije omstandigheden moeten plaatsvinden.
Het volk heeft duidelijk laten weten dat geen enkel probleem kan worden opgelost zonder de vrijheid van Rêber Apo. Met deze geest, met deze gevoelens, stroomde het volk de pleinen op. De leider van het Koerdische volk zit al 27 jaar in de gevangenis. De strijd van de PKK en het Koerdische volk voor vrijheid is de grootste strijd in de geschiedenis van Koerdistan. Deze strijd wordt al 53 jaar ononderbroken gevoerd. Hoeveel generaties zijn er in deze strijd opgegroeid? Hoeveel generaties zijn er opgevoed met een bewustzijn van vrijheid, democratie en de bevrijding van Koerdistan? Rêber Apo heeft zo'n maatschappelijke realiteit gecreëerd. Omdat ze wisten dat het Rêber Apo is die deze realiteit heeft gevormd en tot dit punt heeft gebracht, vulden de mensen natuurlijk de pleinen voor de vrijheid van Rêber Apo. Dit is heel belangrijk. Dit zal de komende periode een grote invloed hebben op de kwestie van de vrijheid van Rêber Apo.
In dit opzicht heeft de leus ‘Vrijheid voor Rêber Apo’ een cruciale rol gespeeld bij het tot stand brengen van deze indrukwekkende Newroz. Het is algemeen bekend dat Rêber Apo, de leider van het Koerdische volk, het vermogen bezit om problemen op te lossen, de strijd voort te zetten, vrijheid te bevorderen en democratie te bevorderen. Ze zijn zich bewust van de wil en de beslissingskracht van Rêber Apo. Ze weten dat hij kan bereiken wat geen enkele andere leider heeft kunnen doen. Vanuit dit perspectief wil het Koerdische volk hun leider vrij zien. Ze willen een vrij en democratisch leven bereiken.
Er is ook een proces gaande. Het Koerdische volk heeft ook zijn steun voor dit proces uitgesproken. Rêber Apo steunen betekent immers het Vredes- en Democratische Samenlevingsproces steunen. En overal op de pleinen werden slogans gescandeerd die opriepen tot vrijheid voor Rêber Apo. Slogans die opriepen tot vrijheid voor Rêber Apo waren de meest fundamentele slogans op alle pleinen. Dit was duidelijk te zien tijdens de Newroz-bijeenkomsten.
De deelname van vrouwen en jongeren aan de Newroz-vieringen van dit jaar was opvallend. Newroz werd dagenlang in heel Koerdistan gevierd, en in de voorhoede stonden altijd vrouwen en jongeren. Hoe beoordeelt u dit?
In onze vrijheidsstrijd hebben vrouwen en jongeren altijd en in elk opzicht in de voorhoede gestaan. Rêber Apo omschrijft vrouwen als de voorhoede van onze vrijheidsstrijd. Koerdische vrouwen verdienen het echt om de voorhoede van de vrijheidsstrijd te zijn. Het was de sterke deelname van vrouwen aan de opstanden van de jaren negentig die het succes ervan verzekerde en het democratische en op vrijheid gerichte karakter ervan in stand hield. De krachtige houding en actieve deelname van vrouwen op 8 maart speelden ook een belangrijke rol bij het zo krachtig maken van deze Newroz. 8 maart dient nu als een voorbode van hoe Newroz zich zal ontvouwen. De 8 maart van dit jaar had al voorspeld dat de Newroz van Vrijheid, Democratie en Eenheid voor Rêber Apo uitzonderlijk krachtig zou zijn. In dit opzicht eren we vrouwen en jongeren. Vrouwen hebben immers altijd een voortrekkersrol gespeeld tijdens Newroz-vieringen. Laten we het zo zeggen: de houding van vrouwen, hun kleding en hun eisen zijn de cultuur van Newroz geworden.
Als men aan Newroz denkt, denkt men meteen aan de houding die vrouwen aannemen in hun traditionele klederdracht. Newroz is immers een culturele waarde geworden. De houding van vrouwen heeft een cruciale rol gespeeld in het feit dat Newroz een Koerdische culturele waarde is geworden. Vrouwen geven inderdaad vorm aan de Koerdische cultuur door hun houding en benadering. Zij geven vorm aan de Koerdische geest. Het is immers Koerdistan waar vrouwen vrij leven en waar de moedergodin verblijft. In deze regio hebben vrouwen altijd een voortrekkersrol gespeeld, al vanaf de vroegste stadia van het neolithicum. Zij zijn het geslacht dat de samenleving heeft gecreëerd. De samenleving is in feite door vrouwen gecreëerd. Ook de eerste vormen van sociale organisatie hebben in deze regio vorm gekregen. Deze traditie – de traditie van de vrouwen van deze regio – komt vandaag de dag krachtig tot uiting tijdens de Newroz-vieringen. Dit verdiept en benadrukt het karakter van Newroz als een viering van vrijheid en democratie, en zorgt ervoor dat de strijd voor vrijheid en democratie een sterke en diepgaande uitdrukking van deze waarden krijgt. Newroz bezit dit karakter eveneens.
Door hun houding en opstelling laat Newroz zien hoe vrijheid, democratie en een nieuwe manier van leven er in Koerdistan uit zullen zien. Koerdische vrouwen zijn degenen die dit het meest treffend laten zien. Koerdische vrouwen gebruiken Newroz om te laten zien hoe het nieuwe leven eruit zal zien, hoe vrouwen in dat nieuwe leven een actieve rol zullen spelen en hoe zij een vrije en democratische houding zullen aannemen. In dit opzicht zijn ze echt een voorbeeld, niet alleen voor het Koerdische volk, maar ook voor de wereld. Jongeren zijn natuurlijk de toekomst van het Koerdische volk. En als we het over vrouwen hebben, zien we natuurlijk vooral jonge vrouwen een prominente rol spelen tijdens de Newroz-vieringen. Het feit dat jongeren en vrouwen zo levendig zijn, geeft ons allemaal meer hoop voor de toekomst. Het enthousiasme en de vitaliteit van de vrouwen en jongeren tijdens Newroz geven ons echt grote hoop. Het toont aan dat de toekomst gewonnen zal worden.
Laat niemand toegeven aan pessimisme, maar wees absoluut optimistisch over de toekomst. De toekomst zal ongetwijfeld vrij en democratisch zijn, onder leiding van vrouwen en jongeren. Deze Newroz heeft dat aangetoond. We zagen het overal – in alle vier de delen van Koerdistan en in het buitenland. Het is duidelijk dat jongeren en vrouwen, door de geest van deze Newroz, hebben laten zien dat er in de toekomst enorme vooruitgang zal zijn. Dit heeft natuurlijk ook aangetoond dat jongeren en vrouwen Rêber Apo omarmen en wat Rêber Apo voor dit volk betekent. Als jongeren en vrouwen een ideologie en leiderschap omarmen, is dit een duidelijk bewijs dat die ideologie en dat leiderschap grote vooruitgang zullen brengen. Zo moet het worden uitgedrukt, en zo moet het worden gezien.
De boodschap die de Koerdische volksleider Abdullah Öcalan voor Newroz had opgesteld, werd voorgelezen op de plaatsen waar Newroz werd gevierd en werd met groot enthousiasme ontvangen. Hoe heeft het Vredes- en Democratische Samenlevingsproces de mate van opwinding en enthousiasme bij de Newroz-bijeenkomsten beïnvloed?
Het is duidelijk dat het Vredes- en Democratisch Samenlevingsproces een grote invloed heeft gehad op de krachtige uitstraling van Newroz dit jaar. Het belangrijkste kenmerk van dit jaar is zelfs het Vredes- en Democratisch Samenlevingsproces. Het Vredes- en Democratisch Samenlevingsproces heeft de gevoelens en gedachten van het Koerdische volk dit jaar naar boven gebracht en verder ontwikkeld. De geest van 2026 is de geest van een democratische samenleving en vrede. Het Vredes- en Democratische Samenlevingsproces heeft de samenleving van 2026 in deze vorm gevormd en Newroz in deze vorm gevormd. Want het Vredes- en Democratische Samenlevingsproces is niet zomaar een proces; het is het bevrijdingsproces van het Koerdische volk. Het is het proces waarmee het Koerdische volk bevrijding zoekt met zijn eigen identiteit en cultuur en zijn eigen zelfbestuur vestigt. Aangezien het Koerdische volk het op deze manier ziet, en aangezien 2026 gekenmerkt werd door deze discussies en evaluaties, hebben de impact en de politisering die hieruit voortkwamen deze Newroz vanzelfsprekend zeer krachtig gemaakt.
Een ander kenmerk van de Newroz van dit jaar is dat het een zeer politieke Newroz was. Alle Newroz-vieringen zijn politiek, maar deze Newroz bereikte werkelijk een hoogtepunt wat betreft politisering. Het bracht het standpunt van het Koerdische volk in deze oorlog in het Midden-Oosten aan het licht, hun politieke standpunt. Het bracht de democratische Koerdische eenheid tot uiting. Het Project voor een Democratische Samenleving en Vrede van Rêber Apo heeft ook gezorgd voor de eenheid van het Koerdische volk. Ondanks de verdraaiingen en demagogie van sommigen weet het hele Koerdische volk dat het Vredes- en Democratische Samenlevingsproces dat door Rêber Apo is voorgesteld, hen grote voordelen zal opleveren. Als het zich ontwikkelt, zal het grote voordelen opleveren. De vraag is: zal de Turkse staat hierop reageren, of zal zij dit weigeren en proberen het te saboteren? Dat is een aparte kwestie.
Alle vrijheidsstrijd streeft er altijd naar om resultaten te boeken via democratische en politieke middelen. Democratische politiek, politieke strijd en het zoeken naar een politieke oplossing kunnen één stap, twee stappen of drie stappen vergen. Het lukt misschien niet bij de eerste poging, noch bij de tweede of derde. Deze inspanningen stapelen zich op, en uiteindelijk kan er een oplossing worden bereikt. Ook dit is een strijd. Het zoeken naar een politieke oplossing is eveneens een strijd. De strijd wordt niet uitsluitend met militaire middelen gevoerd. Het Vredes- en Democratisch Maatschappijproces heeft ertoe bijgedragen dat deze Newroz zo vreugdevol was. De enthousiaste ontvangst van de boodschap van Rêber Apo is daar inderdaad het bewijs van. De Newroz-boodschap van Rêber Apo was een programma. Het was niet louter een viering van Newroz. Hoe kan de Koerdische kwestie worden opgelost? Hoe kan de democratisering van Turkije worden bereikt? Hoe kan de democratisering van het Midden-Oosten worden bereikt? Hoe kunnen de problemen van het Midden-Oosten worden opgelost? Dit alles komt aan bod in de Newroz-boodschap.
De historische kern van Newroz ligt geworteld in de broederschap en de verbondenheid van volkeren. Deze broederschap en verbondenheid zijn in wezen een uitdrukking van de strijd tegen despoten. In dit verband heeft Rêber Apo duidelijk gemaakt dat de sektarische en etnische oorlogen, het nationalisme en de daarmee samenhangende conflicten die het Midden-Oosten momenteel teisteren, niet in overeenstemming zijn met de geest van Newroz. De geest van Newroz verenigt volkeren als broeders en zusters in de strijd tegen onderdrukking. De Newroz-boodschap van Rêber Apo was werkelijk zeer waardevol. Het was een programma voor een democratische oplossing. Het was een programma voor een democratische oplossing voor het Midden-Oosten. Hoe zullen de volkeren van het Midden-Oosten een vrij en democratisch leven bereiken? Dit is zeer belangrijk. We moeten hier een antwoord op geven. Natuurlijk zullen onze vrijheidsbeweging – de sterkste beweging in het Midden-Oosten – en haar leider, Rêber Apo, dit antwoord geven. Want er is een oplossing nodig voor de problemen in het Midden-Oosten.
Rêber Apo benadrukte ook de historische rol van het Midden-Oosten. Het is een regio waar de cultuur is ontstaan. We kunnen niet accepteren dat deze regio in deze toestand is geraakt. Daarom moeten we ervoor zorgen dat deze regio – die de bakermat van de mensheid en de beschaving wordt genoemd – ook deze keer de bakermat van de democratische beschaving wordt. Dit is ook een van de doelen van de geest van Newroz. We moeten dit tijdens Newroz in gedachten houden. We moeten tijdens Newroz de broederschap van de volkeren in gedachten houden. Newroz is niet zomaar een droge, lege feestdag. Newroz drukt de gemeenschappelijke strijd van de volkeren van het Midden-Oosten uit, hun gezamenlijke strijd tegen onderdrukking en hun begrip van vrijheid. In dit verband heeft Rêber Apo in zijn Newroz-boodschap alle kenmerken benadrukt die inherent zijn aan de inhoud en de historische context van Newroz. Op basis hiervan heeft hij in zijn boodschap benadrukt dat iedereen moet strijden in overeenstemming met de geest van Newroz en moet bijdragen aan een vrij en democratisch leven in het Midden-Oosten.
