In Amed (Turks: Diyarbakır) wordt deze zaterdag het 3e Democratisch Islamcongres gehouden. Organisator is de Federatie voor Islamitisch Onderzoek in Mesopotamië (MIA-FED); het motto luidt: „Democratische islam: oprechtheid in het geloof, vrijheid in de samenleving“. Ter opening werd een boodschap van Abdullah Öcalan voorgelezen, waarin de Koerdische vertegenwoordiger ingaat op de historische ontwikkeling van de islam, de verhouding tussen religie en macht en de perspectieven van een democratische islam. Daarbij benadrukt hij het belang van pluralisme, vrijheid voor vrouwen, maatschappelijke zelforganisatie en democratische politiek.
Hieronder volgt de (vertaalde) boodschap:
„Aan het 3e Grote Congres van de Democratische Islam,
De islam is in wezen een grote maatschappelijke waarheidsbeweging, die is gegrondvest op de waarden van vrijheid, rechtvaardigheid en gelijkheid van een ethische en politieke samenleving. De eerste islamitische gemeenschap, die onder leiding van de profeet Mohammed ontstond, ontwikkelde zich als een krachtige opmars naar een democratische samenleving tegen de klassenvorming, uitbuiting en op stammen gebaseerde heerschappij die door de staatsgerichte beschaving werden opgelegd.
In de loop van de geschiedenis werd dit liberale en maatschappelijke karakter van de islam echter steeds meer gekaapt door tradities van staatsheerschappij. Met het begin van de Umayyaden-heerschappij werd de religie geleidelijk aan vervreemd van haar functie als ethische en maatschappelijke levensorde en tot een instrument van staatslegitimatie gemaakt. Hierdoor werden de democratische en liberale stromingen binnen de islam verzwakt.
Zowel de huidige officiële staatsislam als diverse confessionele stromingen die naar politieke macht streven, vormen verschillende uitingen van deze historische misontwikkeling.
De ware jihad is de voortdurende bevrijdingsstrijd van de mens tegen de machtsclaims in zijn eigen innerlijk, tegen egoïsme, het verlangen naar heerschappij en elke vorm van onderdrukking. De grootste strijd is de strijd van de mens om zijn eigen transformatie en om de ontmoeting met de waarheid. Zonder een cultuur van zelfkritiek kunnen noch individuele, noch maatschappelijke vrijheid tot bloei komen. Ook het principe van de shura behoort tot de kernwaarden van een democratische samenleving. Shura betekent het tot bloei brengen van het collectieve verstand van de samenleving, het op participatieve wijze nemen van beslissingen en het toegankelijk maken van de uitoefening van maatschappelijke controle.
De historische wortels van de democratische politiek, de lokale democratie en het gemeentelijk leven zijn in dit begrip verankerd. Het is vandaag de dag niet nodig om de islam in dienst te stellen van de staat, de macht of de krachten van het kapitaal, maar om hem opnieuw in dienst te stellen van een ethische samenleving, democratische politiek en een vrij leven. Religie zou niet het geweten van de macht moeten zijn, maar het geweten van de samenleving. De waarheid kan alleen binnen de vrije maatschappelijke zelforganisatie haar betekenis ontvouwen.
Een opvatting die de vrouw uitsluit, kan de islam niet vertegenwoordigen
Geen enkele opvatting die de vrijheid van de vrouw uitsluit, de natuur als een object van grenzeloze uitbuiting beschouwt of vijandschap tussen volkeren in de hand werkt, kan de essentie van de islam vertegenwoordigen. De democratische islam is een ethische levensvisie die de vrijheid van vrouwen, een ecologische levenswijze, maatschappelijke solidariteit en de broederschap tussen volkeren centraal stelt. In dit opzicht is hij niet alleen voor moslimgemeenschappen, maar voor de hele mensheid een belangrijke bron van democratische beschaving.
Gezien de zich verdiepende crises in het Midden-Oosten, de religieuze oorlogen, nationalistische conflicten en machtsstrijd ligt de oplossing niet in een verdere versterking van staatsgerichte en hegemoniale benaderingen, maar in de ontwikkeling van een democratische samenleving. Het perspectief van een democratische islam kan een belangrijke bijdrage leveren aan het begrip van de democratische natie, waarin volkeren met hun respectieve identiteiten, geloofsovertuigingen en vrije wil samen kunnen leven.
Ik ben ervan overtuigd dat de discussies die u op deze basis voert en de resultaten die u zult boeken, zullen bijdragen aan de opbouw van een democratische samenleving, aan het samenleven van de volkeren en aan de verdere ontwikkeling van het door ons in gang gezette proces voor vrede en een democratische samenleving.
Ik wens u veel succes met uw werk.”
Bron: ANF
