- Rojava/Noord-en Oost-Syrië
De Internationalistische Gemeenschap van Rojava heeft een nieuwe brochure gepubliceerd met de titel “Een nieuw intellectueel tijdperk binnentreden”.
In de inleiding schrijft de Internationalistische Gemeenschap van Rojava dat “samenlevingen tot het einde van het neolithische tijdperk een vorm van democratisch zelfbestuur hadden dat gebaseerd was op clans en stammen. We zien, uitgaande van de clan, dat deze samenlevingen miljoenen jaren onder zelfbestuur leefden. De natuurlijke samenleving tijdens de periode die zich uitstrekt van de 6e tot de 4e millennium voor Christus, bekend als het ‘neolithische tijdperk’, vertegenwoordigt het hoogtepunt van deze lange historische periode. Op dit hoogtepunt vormde en ontwikkelde de neolithische samenleving haar eigen structuren en werd het een zelfbesturende samenleving.”
De inleiding voegt eraan toe dat de “intellectuele plicht het fenomeen is van het ontwikkelen van mentaliteit en systematisch denken op het niveau van de democratische samenleving. De kracht van denken en handelen valt binnen het bereik van de intellectuele plicht.”
De inleiding vervolgt: “De positieve en negatieve vormgeving van mentaliteiten is open vanwege hun flexibiliteit. Machtscentra die dit erkennen hebben vooral het fenomeen mentaliteit aangevallen en hun eigen mentaliteit als dominant opgelegd. Hier ligt het geheim van hun succes. Daarom moeten democratische beschavingseenheden eerst en vooral een mentale activiteit ontplooien. Het samenbrengen van alle verspreide en ongeorganiseerde eenheden vereist intellectuele activiteit, wat de meest geprioriteerde plicht is.”
De brochure schrijft dat “we moeten erkennen dat ons huidige tijdperk wordt gekenmerkt door systeemcrises en dat deze crises, veroorzaakt door een intellectuele crisis, alleen kunnen worden opgelost door een nieuwe intellectuele revolutie. Het democratische, ecologische en vrouwenbevrijdingsparadigma voorgesteld door de Koerdische denker Abdullah Öcalan (Rêber Apo), dat een intellectuele revolutie inhoudt, heeft ook de weg vrijgemaakt voor een nieuw historisch-maatschappelijk paradigma. Respect voor de geschiedenis maakt het noodzakelijk om de ontwikkelde mentaliteit van de democratische beschaving te definiëren als een intellectuele revolutie als we de dialectische ontwikkelingstaal van de historische samenleving volgen. Het is noodzakelijk om te stellen dat met het ontwikkelde georganiseerde systeemmodel een nieuw intellectueel tijdperk is geboren, hoewel het niet volledig begrepen wordt op het gewenste niveau.”
Samengevat zegt de brochure: “het democratische confederale systeem is de plaats waar de anti-systeemeenheden van de democratische beschaving zich het best kunnen uitdrukken. Democratisch confederalisme is de democratische natie-organisatie van een staatloze samenleving.’ Het is essentieel voor ongeveer negentig procent van de samenleving, de eenheden van democratische beschaving, om confederale organisatie te bereiken en eraan deel te nemen. Dit is het fundamentele gebied. Als een op klassen gebaseerde, statistische samenleving zo goed georganiseerd is en over enorme middelen beschikt, dan moeten de eenheden van democratische beschaving ook georganiseerd worden, de mentaliteit van een democratische natie bereiken die gebaseerd is op principes van pluralisme, en het democratische confederale systeem organiseren dat dit belichaamt, waardoor de samenleving een subject wordt. Zoals we in de geschiedenis hebben gezien, is de machtigste entiteit het georganiseerde volk dat zichzelf tot een systeem heeft omgevormd.
De democratische natie-eenheid van democratische beschaving is een bewuste eenheid georganiseerd op de schaal van Koerdistan. Deze eenheid kan er echter niet in slagen zichzelf op te bouwen binnen de grenzen van Koerdistan. Zich beperken tot lokale opbouw is in strijd met de taal van het sociale leven. Het kan alleen succesvol zijn door zichzelf te vermenigvuldigen, te regionaliseren en te universaliseren. Bovenal moet men dit soort denken en mentaliteit bezitten en aanhangen. Anders zullen de negatieve voorbeelden uit de geschiedenis zich herhalen en zullen mensen veroordeeld zijn tot hopeloosheid en gebrek aan opties.”
Bron: ANF