Deze vrijdag en zaterdag woonden vrouwen de eerste conferentie over Jineology bij: de wetenschap van vrouwen die gericht is op het ontwikkelen van een sociologie en de praktijk erachter, gebaseerd op waarheid en gelijkheid, in de stad Derîk binnen de Democratische Federatie van Noord-Syrië.
De tweedaagse conferentie begon op vrijdag en eindigde op zaterdag 13 januari. Vrouwen uit alle etnische groepen en religies van Noord-Syrië, uit alle vier de delen van Koerdistan, alsook internationale gasten woonden de conferentie bij en uitten hun enthousiasme tijdens hun bijdragen aan een bijzonder, historisch moment.
Op de tweede dag van de conferentie werden documenten gelezen over diverse onderzoeken die op veel gebieden heeft plaatsgevonden, waaronder de verborgen geschiedenis van de onderdrukking van vrouwen, waarbij duizenden jaren van maatschappelijke veranderingen zijn ondernomen, waarbij archeologische voorwerpen zijn gebruikt die zijn opgegraven uit veel oude steden in Noord-Syrië, zoals beeldjes van de mythologische godin van liefde en politieke macht, Ishtar.
Onderzoeken die plaats hebben gevonden naar aanleiding van maatschappelijke problemen en effecten van de recente geschiedenis tijdens de heerschappij van het Syrische regime, de bezetting van ISIS, en het effect van de democratische revolutie die zich over Noord-Syrië verspreidde, werden ook gepresenteerd.
De perspectieven van de Jineology voor het opbouwen van een democratische samenleving, inclusief hoe seksisme binnen families te bestrijden, alternatieven aan te bieden voor economie en gezondheid, en zelfbescherming van gender-, etnische en religieuze identiteiten, waren slechts enkele van de onderwerpen die werden onderzocht en voorgelezen aan de deelnemers van de conferentie.
Na elk onderwerp hadden vrouwen de gelegenheid om kritiek te geven op de onderzoeksgebieden voor Jineology, waarvan er veel suggereerden dat er meer onderwijs beschikbaar zou moeten komen en dat meer centra in verschillende steden wenselijk is.
Een Ezidi-vrouw legde uit hoe zij (vrouwen) altijd een leidende rol hebben gespeeld in hun samenleving, en stelde voor dat er meer onderzoek zou kunnen worden gedaan naar de geschiedenis van vrouwen in Shengal.
Veel vrouwen deelden ook hun opvattingen over het leven voor en na de revolutie. Een vrouw herinnerde zich dat ze de kamer uit zouden worden gestuurd als mannen politieke gesprekken hielden. Ze hadden helemaal geen plaats in de politiek. Nu zijn vrouwen voor 50 % vertegenwoordigd op elk niveau binnen de democratische structuren.
Een andere vrouw uit een van de vele Koerdische families die al generaties lang het burgerschap onder het Syrische regime werd ontzegd, verklaarde dat ze geen rechten hadden om op school te studeren of daarvoor steekpenningen moesten betalen. Ze durfden niet eens na te denken over studeren in hun eigen taal. Nu ziet ze Koerdische liedjes op televisie en een conferentie van vrouwen over de toekomst van een multinationale, multireligieuze, gelijke en vrije samenleving.
In de slottoespraak werd gezegd dat deze conferentie heeft aangetoond hoe ver Jineology is gekomen, maar ook dat het noodzakelijk is om te blijven werken. Ze eindigde met een vraag van Abdullah Ocalan: “Hoe wil je leven?”
“Ons antwoord is: we willen vrij leven.”
