- Rojava/Noord- en Oost-Syrië
Hacer Xelîl Yusuf zei dat het voor haar, na drie jaar als guerrillastrijder en 30 jaar in de gevangenis, erg moeilijk was om de realiteit van de bezetting van Afrin (Efrîn) te accepteren toen ze terugkeerde naar Rojava. Ze zei: “Ik ben nog steeds buiten adem. We zullen wraak nemen voor de gevangenis door een eervolle terugkeer naar Afrin.”
Hacer Xelîl Yusuf werd in 1970 geboren in Afrin, Rojava. Ze leerde op jonge leeftijd over de Koerdische vrijheidsbeweging via Apoïstische kaders die haar patriottische familie bezochten. Op 14- of 15-jarige leeftijd sloot ze zich aan bij de activiteiten van de beweging en werd later lid van de Koerdische Arbeiderspartij (PKK). In 1992 ging ze naar de Mahsum Korkmaz Academie in Beqaa. Nadat de academie werd gesloten, besloot ze terug te keren naar Koerdistan en ging ze naar Heftanin. Toen daar de gevechten begonnen, verhuisde ze naar de regio Botan en verbleef ze ongeveer drie jaar in het gebied Omeriya. In oktober 1995 werd ze na een tip opgepakt in het district Idil (Hezex) van Şırnak (Şirnex).
Yusuf werd een maand lang gemarteld
Hacer Xelîl Yusuf sprak met ANF en herinnerde zich dat er in de geschiedenis van Koerdistan altijd een lijn van verzet en een lijn van verraad is geweest. Yusuf beschreef haar ervaring nadat ze gevangen was genomen en zei: “Ik werd een maand lang gemarteld terwijl ik in hechtenis zat. Toen ze me vroegen: ‘Hoe ben je deze mijnenvelden overgestoken? antwoordde ik vol overtuiging: ‘Als iemand iets echt wil, vindt hij altijd een manier, boven of onder de grond. ’ Na dat antwoord braken ze mijn tanden. Op dat moment vroeg ik me af wat dit geweld werkelijk betekende. Later, in de gevangenis, werd ik me bewust van de betekenis ervan. Mijn antwoord op dat moment betekende: ‘Jullie grenzen hebben geen betekenis voor ons.
Hoe kan een revolutionair in de gevangenis leven?
Yusuf zei: “Het guerrillaverzet dat in de bergen werd gevoerd, werd ook voortgezet in de gevangenissen. Toen ik voor het eerst in de gevangenis kwam, vroeg ik me af: ‘Hoe kan een revolutionair in de gevangenis leven?’. Een revolutionair kan gevangenschap nooit accepteren. Maar na verloop van tijd leerden we wat het betekent om in de gevangenis rechtop te staan om betekenis aan het leven te geven, om de inspanningen van Abdullah Öcalan en de offers van de martelaren waardig te zijn.”
Yusuf vervolgde: “Het belangrijkste was om te leren op eigen benen te staan. Betekenis geven aan het leven, de inspanningen van Öcalan gedenken, begrijpen hoe de Koerdische vrijheidsbeweging permanent moet worden en nadenken over hoe we de erfenis van het verzet in de gevangenis in ere kunnen houden, dat waren altijd onze leidende principes. We herinnerden onszelf er voortdurend aan om te leven in overeenstemming met de waarden die waren gecreëerd.”
Dertig jaar herhaaldelijk ballingschap
Yusuf voegde eraan toe: “Nadat ik was opgepakt, werd ik naar de gevangenis in Diyarbakır (Amed) gebracht en bleef daar twee jaar. In juli 1997 werd ik overgebracht naar de gevangenis in Midyat, waar ik 14 jaar bleef. Tijdens de hongerstaking in 2012, op 21 december, werd ik samen met tien andere vrouwen naar Gebze gedeporteerd, waar ik acht jaar bleef. In 2021 werd ik opnieuw overgebracht, dit keer naar de gevangenis van Kayseri, en na ongeveer vier en een half jaar werd ik vrijgelaten. Na mijn vrijlating werd ik vier dagen vastgehouden in een kamp voor buitenlanders. Op de vijfde dag werd ik vrijgelaten in de buurt van de Syrische grens en nadat ik door mijn familie was verwelkomd, ben ik Rojava binnengegaan.”
Pijn kan worden omgezet in een georganiseerde kracht
Yusuf zei dat ze tijdens haar verblijf in de gevangenis getuige waren van vele keerpunten, van het begin van de internationale samenzwering tegen Öcalan op 9 oktober 1999 tot zijn arrestatie op 15 februari, en de golf van verzet die werd gesymboliseerd door de acties onder het motto “Je kunt onze zon (Abdullah Öcalan) niet verduisteren”. Yusuf zei: “Met geloof in de strijd kan een mens zijn pijn omzetten in een georganiseerde kracht. Betekenis geven aan het leven achter de gevangenismuren is op zich al een daad van verzet. Het verzet van Mazlum, Kemal, Hayri, de ‘Nacht van de Vier’ en Sakine Cansız, de pionier van de vrouwenstrijd bij de oprichting van onze partij, begrijpen, betekent volledig met hen leven. Ja, je zit in de gevangenis, maar je hart en ziel kunnen zijn waar je maar wilt. Strijd is een vloeiende vorm van leven. Je moet eerst liefhebben, dan betekenis geven, en nadat je betekenis hebt gegeven, er met al je kracht voor vechten.”
Drieëndertig jaar weg voelde als een filmrol die voor mijn ogen voorbijging
Yusuf was voor het eerst getuige van de revolutie onder leiding van vrouwen in het land waarnaar ze na 30 jaar gevangenschap was teruggekeerd. Ze zei: “Toen ik op weg was naar Rojava, tijdens mijn reis door Aleppo, passeerden de 33 jaar die ik buiten mijn vaderland had doorgebracht als een film voor mijn ogen. De Rojava-revolutie was voor mij een plaats van vreugde en waardigheid, maar tegelijkertijd ook zeer emotioneel. Toen ik bijvoorbeeld voor het eerst aankwam, keek ik vanuit het voertuig om me heen; het voelde alsof de bomen, de grond, de stenen, de verwoeste huizen en de mensen me allemaal iets vertelden over de revolutie. Het zien van de foto’s van Öcalan op mijn eigen grondgebied riep een bijzonder gevoel op. Toen ik langs de gedenktekens voor de martelaren reed, boog ik mijn hoofd uit respect, omdat al deze waarden zijn bereikt door hard werken en het bloed van martelaren.”
Yusuf voegde hieraan toe: “Ik wil mijn dankbaarheid betuigen aan iedereen die aan deze strijd heeft bijgedragen. Omwille van het leven en de omstandigheden die zij hebben gecreëerd, zullen wij elk moment blijven vechten voor een democratisch Syrië, een vrij Koerdistan en voor alle volkeren die op dit heilige land leven. Dit gevoel van strijd is een heilige emotie; ik voel die opwinding vandaag nog steeds. Deze emoties zijn misschien moeilijk te beschrijven, maar het omarmen van dit historische proces brengt een diep gevoel van verantwoordelijkheid met zich mee.”
De Turkse bezetting van Afrin was een grote pijn
Yusuf zei dat het voor haar erg moeilijk is om de realiteit van de bezetting van Afrin te accepteren en herinnerde eraan dat Afrin altijd een regio van verzet, organisatie en sterke waarden is geweest.
Ze zei: “Het is erg moeilijk om over de realiteit van de bezetting van Afrin te praten; ik ben er nog steeds ademloos van. Het had nooit mogen gebeuren; soms veroorzaken kleine tekortkomingen grote verliezen. Als vrouw uit Afrin zal mijn zelfkritiek ten opzichte van de bevolking van Afrin een eervolle terugkeer zijn. Hetzelfde geldt voor de bezette steden Ras al-Ayn (Serêkaniyê), Tal Abyad (Girê Spî) en Jarabulus (Cerablus). Deze gebieden zijn onze gebieden, de gebieden van het Syrische en Rojava-volk. Alle gemeenschappen die hier wonen, zijn de rechtmatige eigenaren van dit land.”
De wraak van de gevangenis zal een terugkeer naar Afrin zijn
Yusuf zei dat ze hun strijd zullen voortzetten op basis van het door Öcalan geïnitieerde proces voor vrede en een democratische samenleving, en voegde eraan toe: “Met het initiatief van Abdullah Öcalan moeten we onze verantwoordelijkheid nemen voor een duurzame vrede voor heel Koerdistan en het Midden-Oosten en op alles voorbereid zijn. We willen vrij leven met Öcalan. We zullen wraak nemen voor de gevangenis door ons te organiseren, door de filosofie van het vrije leven te begrijpen, door de broederschap en coëxistentie van volkeren tot een overwinning te brengen en door een eervolle terugkeer naar Afrin te maken. Een waardig leven in ons eigen land is heilig.”
Bron: ANF