Turkije is een nieuwe fase van politieke discussie ingegaan na de oproep van Abdullah Öcalan op 27 februari. Na de verklaring van Öcalan over de ontbinding van de Koerdische Arbeiderspartij (PKK) groeide de publieke verontwaardiging over de vertragingstactiek van de regering. In het midden van dit politieke klimaat organiseerde president Recep Tayyip Erdoğan een operatie tegen zijn sterkste rivaal, de burgemeester van de stad Istanbul, Ekrem İmamoğlu, samen met 11 anderen, onder het voorwendsel van de ‘Stedelijke Consensus’ en vermeende ‘corruptie’. Als gevolg hiervan werd de burgemeester van de grootste metropool van Turkije gearresteerd.
De protesten die uitbraken na Imamoğlu’s detentie lieten zien dat de publieke woede tegen de regerende Partij voor Gerechtigheid en Ontwikkeling (AKP) dieper gaat dan het lijkt. Demonstraties verspreidden zich over het hele land en leidden tot de aanhouding van duizenden en de arrestatie van honderden, waaronder veel universiteitsstudenten. Toch zijn de protesten niet gestopt.
Mevlüt Aykoç, co-woordvoerder van de regio Marmara voor de Partij van de Democratische Regio’s (DBP), sprak met ANF Nieuwsagentschap over de recente ontwikkelingen in Turkije en de situatie die is ontstaan sinds de oproep van Abdullah Öcalan op 27 februari.
Dictators willen nooit een alternatief voor zichzelf
Mevlüt Aykoç merkte op dat de Republikeinse Volkspartij (CHP) dankzij de steun van de bevolking de grootste politieke kracht van het land is geworden en voegde eraan toe: “Hoewel de operatie tegen Imamoğlu rond twee verhaallijnen is opgebouwd, het ene rond de Stedelijke Consensus en het andere rond beschuldigingen van corruptie, is het echte doelwit iets anders. Wat eigenlijk aangevallen wordt, is het feit dat Koerden, vooral in grootstedelijke gebieden, samenwerken met individuen die er een andere mening op nahouden, gezamenlijke gemeentelijke inspanningen leveren in het westen op democratische basis en lokale allianties vormen.
Elke politieke partij gaat dergelijke allianties aan. De samenwerking van de AKP met de Nationalistische Bewegingspartij (MHP) en andere partijen is hun eigen vorm van consensus. De Stedelijke Consensus verwijst naar het idee dat verschillende identiteiten en sociale groepen in een stad samenkomen om de stad samen te besturen. Dit is een concept dat in veel delen van de wereld realiteit is geworden.
De operatie tegen Imamoğlu moet ook worden begrepen binnen deze bredere context. Terwijl sommigen Imamoğlu beoordelen als een alternatief voor Tayyip Erdoğan, denk ik dat het Imamoğlu-proces breder moet worden bekeken, als het leiderschap van de grootste gemeente waar alle volkeren een gemeenschappelijke basis hebben gevonden. Als je vraagt: “Waarom werd dit niet ingekaderd door de Stedelijke Consensus?”, dan is het waar dat Imamoglu niet diep betrokken was bij de dialoog met het initiatief van de Stedelijke Consensus. Er zijn echter andere burgemeesters die in het kader van de Urban Consensus zijn gearresteerd, mensen die deze geest van samenwerking echt hebben omarmd en in praktijk gebracht.”
Het is ook belangrijk om dit te benadrukken: dictatuur is een bijzonder begrip en de geschiedenis kent vele dictators. Wat alle dictators gemeen hebben is dat ze nooit een alternatief voor zichzelf willen, en daar moeten we ons bewust van zijn. In dit geval komt Imamoğlu naar voren als zo’n alternatief. Ook al gaat het hier in de kern om Koerdische deelname aan het bestuur in de metropolen, een andere belangrijke dimensie is de dreiging die Imamoğlu vertegenwoordigt als politiek alternatief.”
CHP moet vertrouwen op de kracht van het volk
Aykoç verklaarde dat de mentaliteit achter door de overheid benoemde trustees zijn wortels heeft in het Ottomaanse tijdperk en voegde eraan toe: “We hebben dit altijd gezegd: het concept van trusteeship is niet nieuw. Het gaat terug tot het Ottomaanse Rijk. Toen maakten de Ottomanen deze praktijk werkelijkheid door pasja’s aan te stellen over Koerdische vorstendommen. In de jaren daarna zetten ze dit beleid voort door onze verenigingen en politieke partijen op te heffen en te vervangen door benoemde figuren. Vooral tijdens de laatste drie zittingsperiodes werd deze aanpak een directe ingreep in de wil van het volk, toen ze de controle over onze gemeenten overnamen en ook daar hun macht probeerden op te leggen.
Jarenlang hebben we dit gezegd: Als jullie je niet uitspreken tegen het onrecht, de wetsovertredingen en de wandaden in dit land, dan zal dit onrecht op een dag ook voor jullie komen. En inderdaad, waar onrecht zijn tegenstander ziet, zal het toeslaan.
Het moet duidelijk gezegd worden: de CHP, die haar huidige machtspositie heeft bereikt dankzij de steun van het volk, moet zich nu naar het volk keren en beginnen vertrouwen te stellen in hun macht. Wat er met Imamoğlu is gebeurd, is te wijten aan een gebrek aan vertrouwen in het volk. Als ze de mensen in Esenyurt hadden vertrouwd en niet hadden geprobeerd te voorkomen dat ze de straat op gingen, waren deze operaties misschien nooit gebeurd.”
We accepteren geen houding die Koerdische kinderen negeert of vernedert
Aykoç benadrukte dat er een nationalistische vleugel binnen de CHP is die een democratische resolutie niet steunt en deelde zijn gedachten over recente uitspraken van Mansur Yavaş: “Het moet duidelijk gezegd worden: men moet kijken naar het verleden van de persoon die dergelijke opmerkingen maakt. Er is een gezegde: ‘Het lichaam kan veranderen, maar het karakter niet. Hoezeer we ook denken dat mensen in de loop van de tijd evolueren of veranderen door de posities die ze bekleden, sommigen doen dat niet. Deze persoon is ook niet veranderd. Hij is gevormd door anti-Koerdische sentimenten. Hij is iemand die al jaren tegen Koerden is, tegen democraten, tegen links en tegen socialisten. Zo iemand in een democratische context plaatsen is een vergissing. Binnen de CHP is er een vleugel die gevormd is door de mentaliteit van de natiestaat. De persoon in kwestie maakt deel uit van een structuur die zijn steun haalt uit die nationalistische vleugel.
Onze ervaring in deze strijd heeft duidelijk gemaakt: wij verwerpen racisme, de ontkenning van een heel volk en het uitwissen van identiteit. Die vlag, die verwijst naar een Koerdisch symbool, is erkend in de grondwet. Onder die vlag hebben zowel een premier als een president toespraken gehouden in dit land. Zelfs als iets niet officieel erkend is in het wettelijke kader van een staat, als een volk het ziet als een symbool van hun eigen wil, moet het gerespecteerd worden. Als een volk een vlag of symbool aanneemt als representatie van hun identiteit, dan ben je verplicht die te respecteren.
We verwerpen openlijk en krachtig het standpunt van deze persoon in deze kwestie. We accepteren deze houding, die Koerdische kinderen negeert en vernedert, niet. Ze beweren het volk van Palestina te steunen, maar waar zijn ze als het om Koerdische kinderen gaat? We zijn altijd solidair geweest met alle geloven en alle strijd, en dat zullen we blijven doen.”
CHP staat op een historisch kruispunt
Aykoç zei dat zowel Turkije als de CHP op een historisch kruispunt staan en benadrukte dat de partij nu een beslissing moet nemen: “Turkije is op een keerpunt gekomen, zowel economisch als politiek. We zeiden dit vroeger altijd, maar nu is het een algemeen gedeelde observatie geworden. Zelfs de dikste laag modder kan het niet meer bedekken. Gezien deze situatie moet de CHP een keuze maken. Blijft ze als stichtende partij van de Republiek steken in de jaren 1900, of vernieuwt ze zichzelf op basis van de veranderende realiteit van het heden? Ze moet beslissen.
Ons standpunt is duidelijk: elke politieke structuur die niet deelneemt aan dit proces en bijdraagt aan een democratische oplossing, is gedoemd in te storten. Als de CHP ervoor kiest om deel te nemen aan dit proces en een standpunt inneemt dat rechten en rechtvaardigheid verdedigt in naam van het bevorderen van een democratisch pad, zal het een krachtige politieke kracht worden. Maar als ze blijft handelen vanuit een ‘één vlag, één natie’-mentaliteit, zal ze een periode van verval tegemoet gaan.
De houding in Saraçhane was een belangrijk moment. Het liet zien dat mensen proberen hun verzet te uiten tegen de antidemocratische praktijken in dit land. Saraçhane was een weerspiegeling van de emoties van de mensen. Het is noodzakelijk om de weg vrij te maken voor dergelijke uitingen. Hoewel de regering deze acties als onwettig probeert af te schilderen, zijn ze in feite een van de meest legitieme rechten van het volk. De jongeren die de straat op gingen, waren er niet om geweld te gebruiken of vernielingen aan te richten. Ze gingen de straat op om uiting te geven aan hun zorgen. Zo moeten we dit zien. Uiteindelijk zijn we mensen en moeten we manieren vinden om onze reacties te uiten.”
We moeten rechten en rechtvaardigheid als geheel verdedigen
Aykoç gaf ook commentaar op de recente uitspraken van MHP-leider Devlet Bahçeli tijdens de Eid-vakantie, en merkte op dat hoewel de uitspraken hints bevatten van een verlangen naar een oplossing, deze werden tegengesproken door de voortdurende onderdrukking van andere gemeenschappen. Aykoç vervolgde: “We zien tekenen van een bereidheid om naar een oplossing toe te werken in de verklaringen van Bahçeli. Deze zijn belangrijk en betekenisvol. Er lijkt een inspanning te zijn, maar we weten niet hoe ver die inspanning zal gaan. Wat moet worden benadrukt is dit: terwijl we spreken over het oplossen van een kwestie, is het innemen van een harde en repressieve houding tegen een andere groep in de samenleving die gewoon opkomt voor hun rechten een tegenstrijdigheid.
Uiteindelijk zijn rechten en rechtvaardigheid universele waarden. De Koerdische kwestie gaat niet alleen over democratisering, het omvat ook zaken die te maken hebben met vrouwen, onderwijs en vele andere gebieden. Als je beweert rechtvaardigheid en de rechtsstaat te verdedigen, kan je je niet op slechts één kwestie concentreren. Een enkelvoudige oplossing kan niet alles oplossen. De universiteitsstudenten die de straat op gaan moeten ook erkend worden. Er kan geen sprake zijn van een eenzijdige oplossing.”
De volkeren van Turkije kunnen het proces steunen
Aykoç benadrukte dat het voor het Koerdische volk normaal is om momenten van wanhoop te voelen, gezien de druk en de realiteit van een vijftig jaar durende oorlog. Desondanks, zei hij, blijft het Koerdische volk de Newroz pleinen vullen en hun volledige steun voor het democratische proces tonen. Aykoç merkte op dat het Turkse publiek verward blijft – niet omdat het onverschillig is, maar vanwege de langdurige speciale oorlog die de afgelopen vijf decennia in het land is gevoerd.
Hij voegde er ook aan toe dat “het Koerdische volk van nature al meer dan vijftig jaar een door conflicten geteisterd proces doormaakt, en door de druk die ze hebben ondergaan, is er altijd een gevoel van aarzeling. In zulke langdurige strijd zijn perioden van wanhoop onvermijdelijk. Dit gevoel van hopeloosheid heeft zich in de loop der tijd ontwikkeld, maar het betekent niet dat mensen tegen het proces zijn of zich ervan hebben afgewend. Als dat het geval was, zouden de Newroz-pleinen niet zo vol zijn. Alleen al de Newroz in Istanbul had twee tot drie keer zoveel mensen als de afgelopen jaren. Je kunt niet zo’n grote menigte naar een Newroz-viering brengen van negen uur ’s ochtends tot vijf uur ’s avonds, tenzij ze ergens in geloven. De aanwezigheid van de mensen is een verklaring van hun steun voor het proces.
In werkelijkheid is het Turkse volk in de war. Na vijftig jaar speciale oorlogspolitiek is het onrealistisch om van hen te verwachten dat ze een helder en rationeel perspectief op deze kwesties hebben. Maar als we kijken waar dit conflict Turkije heeft gebracht, zien we dat de verwoestingen die het heeft aangericht de mensen ertoe aanzetten dieper na te denken. Er is een oprecht verlangen onder de bevolking van Turkije om een einde te maken aan antidemocratische praktijken. Als het proces goed wordt uitgelegd, kan de bevolking van Turkije zich snel ontwikkelen en dit democratische pad omarmen. In eerdere fasen zagen we meer weerstand; nu zien we niet dezelfde mate van verzet. Ook al is er wat verwarring, er is geen overweldigende oppositie. We zeggen altijd: als mensen samen strijden, zullen ze winnen. We vragen niemand om rechten of gerechtigheid, we zullen ze winnen door onze strijd.”