- Noord-Koerdistan
Met een herdenkingsbijeenkomst in Dersim (Tr. Tunceli) hebben talrijke mensen stilgestaan bij de executie van Seyîd Riza (Seyit Rıza) en zijn metgezellen, vandaag precies 88 jaar geleden. De deelnemers eisten de openbaarmaking van de graven, een officiële verontschuldiging van de Turkse staat en de erkenning van de bloedbaden van 1937/38 als genocide.
De bijeenkomst werd georganiseerd door het maatschappelijk platform voor werk en democratie. Begeleid door foto’s van de geëxecuteerden en een spandoek met de tekst “Vergeet onze wijze mensen niet” trok de demonstratie door de stad naar het centrale Seyit-Rıza-plein. Daar werd met religieuze rituelen, toespraken en minuten stilte stilgestaan bij de slachtoffers.
De genocide in Dersim van 1937/38
De genocide in Dersim was een vernietigingsoperatie van de Turkse Republiek tegen de overwegend Koerdisch-alevitische bevolking in de provincie Dersim. Deze begon in 1937 in het kader van een repressief beleid van de vroege republiek, dat gericht was op centralisatie en culturele homogenisering.
Dersim gold als het laatste ongecontroleerde gebied in het “oosten” van Turkije, waar traditionele stamstructuren, alevitische geloofsvormen en Koerdische identiteit standhielden tegen de autoritaire moderniseringsplannen van het kemalistische leiderschap.
De zogenaamde operatie mondde in 1937/38 uit in een grootschalig militair offensief, waarbij duizenden burgers werden gedood, dorpen werden verwoest, mensen werden gedeporteerd en kinderen werden weggevoerd. Het aantal slachtoffers varieert naargelang de bron: officieel wordt gesproken van ongeveer 13.000 doden, onafhankelijke schattingen gaan uit van maximaal 70.000 slachtoffers.
Het symbool van het verzet was Seyîd Riza, een gerespecteerd stamhoofd en geestelijk leider. Onder het voorwendsel van vredesonderhandelingen werd hij in een hinderlaag gelokt, gearresteerd en na een snel proces op 15 november 1937 samen met zijn jongste zoon en vijf medestrijders in Xarpêt (Elazığ) opgehangen. De graven van de geëxecuteerden zijn tot op heden onbekend. Er is nooit een officiële verontschuldiging voor de bloedbaden gekomen.
“Een open wond in het collectieve geheugen”
In een verklaring herinnerde EMEP-politicus Ergin Tekin aan de historische betekenis van de gebeurtenissen. De Dersim-opstand, die gericht was tegen het beleid van homogenisering en assimilatie, werd op brute wijze neergeslagen en de executies in 1937 vonden plaats zonder rechtsstatelijke basis. “Seyit Rıza en zes andere vooraanstaande persoonlijkheden werden in een schijnproces veroordeeld en geëxecuteerd – zonder verdediging, zonder transparantie”, aldus Tekin. De tot op heden onbekende graven staan symbool voor de weigering om de geschiedenis te verwerken.
Tekin beschuldigde de Turkse staat ervan een assimilatiebeleid te hebben gevoerd dat gekenmerkt werd door de ideologie van het Turks-islamitisch nationalisme. De genocide in Dersim mag niet als een op zichzelf staand geval worden beschouwd, maar maakt deel uit van een systematische onderdrukking van de Koerdisch-alevitische identiteit, die begon met de Qoçgirî-opstand (1921) en zijn hoogtepunt bereikte in 1937/1938.
Eisen aan de staat
Het platform eiste:
▪ de openbaarmaking van de graven van Seyîd Riza en zijn metgezellen,
▪ de teruggave van de naam Dersim aan de provincie,
▪ de openstelling van staatsarchieven over de bloedbaden,
▪ een officiële verontschuldiging van de regering,
▪ en de erkenning van de gebeurtenissen als genocide.
Bovendien moest er een einde komen aan de systematische assimilatie, gedwongen verhuizing, milieuvernietiging en minachting van religieuze en culturele rechten.
“Nog steeds geen echte verwerking”
Kadriye Doğan, medevoorzitter van de Vereniging van Democratische Alevitische Verenigingen (DAD), bekritiseerde dat er tot op heden niets is veranderd aan de machtsverhoudingen in de regio: “Ondanks de overwegend alevitische bevolking worden er door de staat georganiseerde moskeeën gebouwd. Dat is religieuze heteronomie.”
Doğan omschreef de manier waarop de staat met Dersim omgaat als “aanhoudende minachting” en benadrukte: “Als het democratische proces werkelijkheid moet worden”, zei ze met het oog op de huidige Koerdisch-Turkse dialoog, “moeten we ons inzetten. Het is onze verantwoordelijkheid om op te komen voor gerechtigheid.”
“De staat moet zich verzoenen met Dersim”
Ook Ali Rıza Bilir, voorzitter van de Federatie van Dersim-verenigingen (DEDEF), eiste een einde aan het verdringingsbeleid van de staat. “In 1937 werd Dersim systematisch ontvolkt. Vandaag wordt onze natuur vernietigd, onze identiteit onderdrukt. De politieke leiders moeten zich eindelijk verzoenen met het volk van Dersim.” Bilir riep op tot deelname aan een milieudemonstratie die voor morgen, zondag, gepland staat.
“Wij worden niet de alevieten van de staat”
De covoorzitter van de partij DBP, Çiğdem Kılıçgün Uçar, wees op de ideologische kern van de toenmalige aanpak: “De staat wilde een homogeen nationaal bewustzijn creëren. Wie zich niet liet assimileren, werd als een bedreiging beschouwd.”
Uçar benadrukte het belang van cultureel geheugen: “Deze aarde is meer dan alleen een plek – ze is ons geheugen, onze geschiedenis, onze identiteit.” De executie van Seyîd Riza was niet alleen een historische gebeurtenis, maar ook een blijvend trauma. “Wie zich vandaag tegen gerechtigheid verzet, is medeverantwoordelijk voor het voortduren van het onrecht.”
Ze verwees naar de oproep van Abdullah Öcalan voor vrede en een democratische samenleving en benadrukte: “Onze traditie schrijft voor dat we alle mensen met gelijke waardigheid moeten behandelen – dat is ons uitgangspunt.”
“Dersim was, is en blijft een plaats van verzet”
Tot slot sprak Tülay Hatimoğulları, medevoorzitter van de DEM-partij. Ook zij eiste een officiële verontschuldiging van de staat en een uitgebreide verwerking van de genocide in Dersim. “Zonder waarheid is er geen gerechtigheid. Zonder erkenning geen verzoening.”
Tegelijkertijd bekritiseerde ze het “alevitische beleid” van de staat: “Wat werd aangekondigd als een openstelling, is een loze belofte gebleken. Integendeel: nieuwe vormen van onderdrukking, religieuze controle en culturele toe-eigening nemen toe.”
Hatimoğulları benadrukte dat de regering probeert een “staatsgetrouwe vorm” van alevitisme te creëren – met instellingen zoals de nieuw opgerichte Cultuur- en Cemhuisautoriteit. “Wij weigeren instrumenten van de staatsideologie te worden. Wij zullen onze geloofsruimtes en onze identiteit zelfstandig beschermen. Dersim was, is en blijft een plaats van verzet.”
Bron: ANF