- Rojava/Noord- en Oost-Syrië
De aanvallen van de Turkse staat op Rojava hebben tot doel de strategische infrastructuur van de regio te ontmantelen, de bevolking te verdrijven, vooral uit Koerdisch gebied, en de levensomstandigheden te verslechteren. Als onderdeel van deze aanvallen is de Tishrin Dam, die cruciaal is voor de energievoorziening van de regio, doelbewust onder vuur genomen.
Sinds het begin van de Syrische burgeroorlog heeft Turkije radicale jihadistische groeperingen gesteund, vooral door ze in te zetten tegen het Koerdische volk. Hatice Kavran benadrukte dat vrouwen een leidende rol hebben gespeeld in de Rojava Revolutie, niet alleen militair, maar ook door het voortouw te nemen in een sociale en ideologische transformatie. Ze wees erop dat de actieve rol van vrouwen in het verzet hen tot primaire doelwitten van zowel jihadistische groeperingen als Turkije heeft gemaakt. “Deze groepen maken deel uit van de bendes die verantwoordelijk zijn voor de moord op Hevrîn Xelef en de slachting van honderden Koerdische vrouwen. Bovendien vormt de integratie van deze groeperingen in de politieke structuren die de toekomst van Syrië vormgeven een ernstige bedreiging,” zei ze.
Kavran benadrukte dat de revolutie in Rojava, geleid door vrouwen, wordt gezien als een bedreiging door regionale machten, die doelbewust druk hebben uitgeoefend om de regio te destabiliseren. Ze benadrukte dat de aanvallen op burgers, de systematische gerichtheid op vrouwen en de pogingen om het verzet in Rojava te onderdrukken niet zomaar geïsoleerde gewelddaden zijn, maar deel uitmaken van een bredere strategie die erop gericht is om niet alleen de toekomst van Rojava, maar van heel Syrië vorm te geven.
Vrouwen dragen de last van de oorlog
Hatice Kavran benadrukte dat in elke oorlog over de hele wereld vrouwen de grootste last dragen. “Vrouwen zijn nooit de initiatiefnemers van oorlog geweest, maar toch is hen altijd onrecht aangedaan. Soms verloren ze hun kinderen, soms werden hun huizen verwoest en degenen die erin slaagden te overleven leden de diepste lijdensweg van allemaal: ze werden vluchtelingen. Zelfs na meerdere generaties zal het trauma dat deze tragedies hebben veroorzaakt niet vervagen. De pijn zal niet vergeten worden, en de verantwoordelijken evenmin. De geschiedenis zal diegenen vervloeken die deze oorlogen begonnen zijn, die ze verlengd hebben en diegenen die niets gedaan hebben om er een einde aan te maken,” zei ze.
Kavran ging verder met het beoordelen van de Syrische burgeroorlog en de ontberingen waar vrouwen mee te maken hebben: “Meer dan 60 jaar lang regeerde het Ba’ath regime over Syrië door middel van onderdrukking en wreedheid. De Koerden en andere oppositiegroepen kregen te maken met onvoorstelbare bloedbaden en vervolging, alleen maar omdat ze weigerden dit regime te accepteren. Alsof deze onderdrukking nog niet genoeg was, zijn in de afgelopen 13 jaar paramilitaire groepen, onder het mom van ‘redders’, het Syrische grondgebied binnengedrongen en hebben wreedheden begaan die de wreedheid van het Ba’ath-regime nog overtroffen. Veel van deze groepen, gesteund door de Turkse staat, gebruikten de islam als voorwendsel om legitimiteit te verwerven onder moslims in het Midden-Oosten.
Hun grootste verraad was echter tegen de Islam zelf. De duivels van vandaag vertrekken met de slogan “We zullen bidden in de Umayyad Moskee,” net zoals hun voorgangers de Umayyaden, die de onderdrukte Ahl al-Bayt vervolgden terwijl ze hun tirannie probeerden te verhullen onder de naam van de Islam. Als hun ware zorg de Islam was, dan zouden ze niet het land van een andere natie hebben vertrapt of hun bendes hebben toegestaan dit te doen. We mogen niet vergeten dat de meerderheid van het Syrische volk ook moslim is. Maar het hebben van baarden en tulbanden maakt deze bendes nog niet moslim, zij zijn de Abu Jahl van onze tijd, de afgodenaanbidders van dit tijdperk. In de Islamitische opvatting van verovering is het ten strengste verboden om burgers, ouderen, kinderen en vrouwen te schaden. Deze bendes hebben echter zelfs de meest fundamentele principes van de Islam met voeten getreden.”
Turkse staat wil Koerden politieke status ontzeggen
Hatice Kavran benadrukte dat het echte doel van de jihadistische groepen die door de Turkse staat worden gefinancierd niet is om een nieuw leven in Syrië op te bouwen of een staat te stichten, maar eerder om te voorkomen dat de Koerden een politieke status krijgen. Ze zei: “Miljoenen dollars en tonnen wapens werden voor dit doel gestuurd. Maar de Koerdische verzetsstrijders, vooral de vrouwelijke verzetsstrijders, vochten tot hun laatste kogel op de Mishtenur heuvel en offerden hun leven op om deze bendes te verslaan. De jihadisten waren niet bestand tegen dit verzet en leden hun grootste nederlaag. Toen Turkije het falen van zijn bendes niet kon accepteren, lanceerde het direct aanvallen op Rojava met zijn leger en oorlogsvliegtuigen. Het doel was om Rojava, het historische hart van het Koerdische verzet, te vernietigen en de Koerden te vernietigen. Degenen die het meest te lijden hadden onder deze vuile oorlog waren de Koerdische vrouwen. Zij werden geconfronteerd met de meest brutale kant van de oorlog. Ze werden specifiek als doelwit gekozen, ontvoerd, verkocht op slavenmarkten, verkracht en vermoord op de meest gruwelijke manieren. Duizenden van hen worden nog steeds vermist. En dit alles gebeurde onder het mom van de Islam. Deze bendes, die zichzelf ‘mujahideen’ noemden, waren in werkelijkheid de grootste vijanden van de religie.”
Hatice Kavran voegde eraan toe dat het concept van jihad is vervormd en bewapend om barbaarsheid te rechtvaardigen, wat in tegenspraak is met de ware betekenis ervan in de Islam. Ze zei: “Jihad gaat niet over de dood; het gaat over cehd, wat streven en moeite doen betekent. De Koran definieert jihad als een strijd voor goddelijke openbaring, maar deze wilden verwarden het met slachten. ‘Gehoorzaam dus de ongelovigen niet en strijdt tegen hen met deze (Koran) in een grote jihad.’ (Al-Furqan 52). Als doden jihad zou zijn, dan zou God hebben bevolen: ‘Neem de wapens op en dood’, in plaats van te zeggen: ‘Strijd door openbaring.’ Zelfs tijdens de vervolging van de moslims in Mekka doodden zij geen enkele persoon. In de praktijk van de Profeet Mohammed werden krijgsgevangenen ofwel met losgeld ofwel zonder losgeld vrijgelaten. Maar hoe rechtvaardigden deze zogenaamde ‘moslims’, die wreedheden begingen, de verkoop van Koerdische vrouwen op slavenmarkten? Hoe rechtvaardigden ze verkrachting? Hoe rechtvaardigden ze moord? Toen een 15-jarig Yazidi-meisje, nadat ze bruut was mishandeld, haar ontvoerder vroeg: ‘Hoe kon je me dit aandoen? Met welk geweten zweeg die man?”
Kavran vervolgde: “De gruwelijke campagne tegen de Koerden, uitgevoerd onder de naam van de Islam, heeft niet alleen geleid tot bloedbaden, maar heeft ook zowel de religie als de sociale structuren gecorrumpeerd. De ware Islam is gebaseerd op rechtvaardigheid, barmhartigheid en de bescherming van de menselijke waardigheid. Vandaag de dag is het onze plicht om de religie en de maatschappelijke waarden te heroveren op deze barbaarse ideologie. Onze strijd moet gericht zijn tegen onderdrukking en geweld en ter verdediging van rechtvaardigheid, gelijkheid en menselijke waardigheid. De Koran staat oorlog alleen toe als zelfverdediging: ‘Toestemming (om te vechten) is gegeven aan degenen tegen wie oorlog wordt gevoerd omdat hen onrecht is aangedaan. En voorwaar, Allah is bevoegd om hen de overwinning te geven.’ (Al-Hajj 39). De boodschap van de Koran is duidelijk. De mensen van Rojava zetten hun rechtmatige strijd en verzet voort. Het Koerdische volk heeft door de geschiedenis heen met ontelbare onrechtvaardigheden te maken gehad, maar ze hebben nooit gebogen.”
Koerden gaan de strijd aan, waar legers vluchten
Hatice Kavran benadrukte het legendarische verzet van Koerdische vrouwen en haar inspiratie voor de wereld en sloot haar opmerkingen af met de volgende woorden: “Vrouwen kozen ervoor om weerstand te bieden met opgeheven hoofd, ondanks angst, pijn en verraad. Toen er bommen op hen vielen, weigerden ze zich over te geven en vochten ze tot hun laatste kogels. Ze vochten niet voor geld, zoals de barbaarse huurlingen die van over de hele wereld kwamen; ze vochten voor vrijheid. De Koerdische, Arabische, Armeense, Syrische, Turkmeense, Moslim, Christelijke, Yazidi, Soennitische en Alawitische gemeenschappen in Rojava kwamen samen en ze slaagden erin een democratisch bestuur en een sociaal georganiseerd systeem op te bouwen. Ze zetten etnische en religieuze verschillen opzij om hun gedeelde thuisland te verdedigen.
Onlangs hebben dezelfde jihadistische bendes, die te bang waren om zelfs maar in de schaduw van Koerdische vrouwen te gaan staan, hun wreedheden gericht tegen een andere kwetsbare groep: de Alawieten. Dezelfde wreedheid wordt nu op hen losgelaten. Maar net zoals Koerdische vrouwen zelfverdediging als principe hebben ontwikkeld en omarmd, staan ze nu solidair tegenover deze aanvallen op Alawitische gemeenschappen. Door hun verzet en hun onverzettelijke inzet voor vrijheid hebben ze het respect van de wereld verdiend. De grootste eer van de overwinning komt hen dus toe. Zij hebben het recht om Rojava opnieuw op te bouwen, om uit de as te herrijzen en een nieuw leven te smeden. Ze hebben de wereld hun ongeëvenaarde wil en moed getoond. In een land waar hele legers ineenstortten, waar staatsleiders in angst wegvluchtten, stonden en vochten Koerdische vrouwen, tegen alle verwachtingen in, tegen twee staten en de meest meedogenloze bendes. En ze strijden nog steeds.”
Bron: Sterk TV