- Noord-Koerdistan
Het in Van gevestigde Arsisa Genootschap voor de Studie van Koerdische Taal, Cultuur en Kunst heeft mensen uitgenodigd voor een herdenkingsavond over het leven en werk van de dichter Cegerxwîn. De schrijver en “Dichter van Vrijheid,” overleed op 22 oktober 1984 in Zweedse ballingschap.
Onder de titel “Een revolutionaire dichter: Cegerxwîn” spraken literair criticus Romîna Aso, auteur Heval Dilbahar en de culturele activist Kendal Nizar over het leven en werk van Cegerxwîn.
Cegerxwîn, wat “binnen bloeden van lijden” betekent, zag de wereld als een plek waar het leven pijn betekende en het streven naar vrijheid, en dat is waarom hij er van hield. Zijn leven was pijnlijk omdat hij op jonge leeftijd beide ouders verloor. Hij werd al vroeg als een rebel beschouwd omdat hij als tiener in opstand kwam tegen de feodale structuren binnen de Koerdische samenleving en herhaaldelijk kritiek uitte op de heersende Aghas en Begs, maar ook op de religieuze aristocratie (sheiks en mullahs) in zijn gedichten.
Dilbahar zei: “Cegerxwîn gaf deze feodale heren en religieuze aristocraten de schuld van het ongeluk van de Koerdische boeren en arbeiders. Hij beschuldigde hen van het ondermijnen van het bereiken van het Koerdische nationale bewustzijn.” Het verlichten van de Koerdische samenleving met betrekking tot de heersende omstandigheden was essentieel voor Cegerxwîn, daarom waren zijn eerste kritische gedichten gericht tegen de machtige geestelijkheid. Bijna al zijn teksten gingen over revolutie, de onderdrukking van het volk, liefde, verzet en pijn, scheiding van thuis, hopeloosheid en leven.
Dilbahar vervolgde: “Cegerxwîn was een revolutionair, niet alleen vanwege zijn kritische gedichten, maar ook omdat hij een pionier was in de sociale omwenteling in Koerdistan in de 20e eeuw en de nationale bevrijdingsstrijd leidde.”
Impuls voor de emancipatie en gelijkheid van vrouwen
Romîna Aso analyseerde de benadering van de dichter ten opzichte van vrouwen en de “vrouwenkwestie” in Koerdistan. Cegerxwîn staat bekend om zijn invloed op de Koerdische zaak en de strijd voor bevrijding, maar wat minder bekend is, is zijn rol als een vroege impuls voor de emancipatie en gelijkheid van vrouwen.
Aso zei: “Hij riep mannen op om het patriarchaat in alle gebieden van de samenleving in twijfel te trekken. Hij eiste dat ze zich zouden afkeren van feodale structuren en consequent zouden werken aan de emancipatie en empowerment van vrouwen op alle fronten. Hij riep vrouwen altijd op om onrechtvaardigheid nooit te accepteren en te vechten voor hun vrijheid. Dit kunnen we lezen in veel van zijn gedichten, zoals ‘Keça Kurd’ [Koerdisch Meisje].”
Cegerxwîn
Cegerxwîn, wiens echte naam Şehmus Hasan (Şêxmûs Hesen) was, werd geboren in 1903 in het dorp Hesarê (Hisar) in Noord-Koerdistan – vandaar zijn bijnaam Hesarî. Op dat moment behoorde de plaats tot Mêrdîn (Mardin). Tegenwoordig is het dorp een gemeente van Êlih (Batman).
In 1914 volgde Cegerxwîn zijn zus en haar familie uit de gevechten van de Eerste Wereldoorlog naar Derîk in Rojava. Er is weinig bekend over ongeveer zes jaar van zijn vroege leven, inclusief zijn tijd in Derîk. Niettemin moeten de jaren daar zeer vormend zijn geweest voor Cegerxwîn’s gevoel voor rechtvaardigheid en vrijheid. Door zijn werk als landarbeider en herder kwam hij al snel in conflict met de Agas en Mullahs. Hij probeerde rond te komen als arbeider in de landbouw, maar dat hielp niet. Hij kon geen bestaansmiddelen meer vinden.
Cegerxwîn scheidde van het dorp en de Agas, begon van de ene plaats naar de andere te trekken en gedichten voor te dragen. Hij belandde naar verluidt aan het einde van de Eerste Wereldoorlog in Amûdê. Daar was getuige van de ontbinding van het Ottomaanse Rijk. De mandaatmachten trokken nieuwe grenzen en zo werd hij aanvankelijk afgesneden van de plaats van zijn geboorte.
Op achttienjarige leeftijd ging Ceqerxwîn naar een madrassa (Qoranschool) en kreeg bijna negen jaar lang religieus onderricht. In Amed (Diyarbakir) waren zijn leraren vooraanstaande geleerden zoals Meleyê Serî Jêkirî en Seydayê Mele Iskender (1898-1928) van de beroemde Botanstam. Zijn metgezel was de schrijver Mele Abdurrahmanê Sorikî. In die tijd begon Cegerxwîn gedichten te schrijven die de harde realiteit van het leven in Koerdistan behandelden. Hij reflecteerde in zijn gedichten de feodale uitbuiting door de Agas, die als grote landeigenaren ook meesters waren van de mensen op hun grondgebied. Hij bracht al met zijn poëzie de ideeën van Koerdische nationale bevrijding en de waarden van de Koerdische traditie, geschiedenis en kunst naar voren.
De Koerdische opstand van Şêx Seîdê Pîran (Sheikh Said) in 1925 werd gevolgd door harde onderdrukking en vervolging. Veel sheiks en geestelijke geleerden in het gebied hadden zich aangesloten bij de opstand en sleepten hun studenten mee in de opstandbeweging. Na de bloedige onderdrukking werd Cegerxwîn’s leraar, Mele Iskender, in 1926 gearresteerd, kreeg tuberculose en stierf.
Cegerxwîn’s vriend Mele Sorikî kon ontsnappen. Hij wist ook zichzelf te redden. Eerst vluchtte hij naar Cizîrê, later naar Qamişlo in het westelijke deel van Koerdistan dat bekend staat als het “Kleine Zuiden.” Daar slaagde hij erin zijn eerste gedichten te publiceren in het tijdschrift Hawar, dat werd geleid door Celadet Bedîrxan, die samen met zijn broer in 1898 de eerste Koerdische krant in Caïro publiceerde en vanaf 1927 probeerde de Koerdische intellectuelen te verenigen in de Xoybûn-samenleving.
Sindsdien gebruikte Şehmus Hasan Hesarî de bijnaam Cegerxwîn, wat “bloedend hart / van binnen” betekent.
Na de Tweede Wereldoorlog richtte Cegerxwîn de Beweging voor de Vrijheid en Eenheid van Koerden (Civata Azadî û Yekîtiya Kurd) op in Cizîrê met andere Koerdische intellectuelen, die later werd omgevormd tot de Turkse tak van de Koerdische Democratische Partij (KDP-T), waarin ze echter hun onafhankelijkheid behielden. Van 1949 tot 1957 was Cegerxwîn lid van de Syrische Communistische Partij, waarin Koerden traditioneel een aantal leidende posities bekleedden.
Cegerxwîn werd ook vervolgd in Syrië en vluchtte naar Bagdad in 1958, waar hij in 1959 lid werd van het docentenkorps aan de Faculteit van de Koerdische Taal en Literatuur aan de universiteit daar. Hij slaagde erin zijn eerste woordenboek van het Koerdisch in het Latijnse alfabet te publiceren en werkte binnen de KDP (Koerdische Democratische Partij) van Mullah Mistefa Barzani. Hij verbleef hier slechts drie jaar en keerde daarna terug naar Qamishlo vanwege toenemende onderdrukking. Maar ook hier werd hij herhaaldelijk gearresteerd, gemarteld en ondervraagd. Na de splitsing van Barzani’s KDP richtte hij met enkele gelijkgestemde mensen de Koerdische Democratische Partij (Syrië) op, waarmee hij tot aan zijn dood verbonden bleef.
In 1970 vluchtte hij naar Libanon, vanwaar hij in 1979 op 76-jarige leeftijd naar Zweden emigreerde.
Cegerxwîn stierf in Zweden op 22 oktober 1984 en liet een belangrijk werk achter voor alle Koerden. Zijn graf werd naar Qamishlo gebracht en daar begraven in de tuin van zijn oude huis, met de deelname van ongeveer honderdduizend Koerden, Assyriërs, Arabieren en Armeniërs.